Иллюстрация: творчество участников Екатеринбургских протестов
Одним из самых громких майских событий в России стало противостояние граждан и власти в Екатеринбурге. Власть решила вырубить один из немногих скверов в центре города, чтобы построить там новый храм Русской православной церкви.
Городская общественность устроила массовую протестную акцию, которую власть поначалу попыталась разогнать с помощью ОМОНа. Но на сегодняшний день граждане победили – стройка остановлена и забор вокруг нее разобран. Ожидается общегородской опрос – где именно строить новый храм и строить ли вообще?
Из светской Эстонии, наверное, трудно понять причины этого конфликта. А они состоят в том, что в постсоветской России церковь все более обретала государственный статус – в противоречии с Конституцией, которая определяет Россию как «светское государство».
Сегодняшняя РПЦ – это уже далеко не «жертва советских времен», хотя при любой критике любит представлять себя «жертвой». В постсоветское время церковь стала во многом определять идеологию Кремля и, кроме того, превратилась в одно из крупнейших бизнес-предприятий современной России. Никого уже не удивляет, что управление делами президента строит под Петербургом новую резиденцию для патриарха Кирилла стоимостью 2,8 миллиарда рублей (более 37 миллионов евро).
Вопрос строительства в Екатеринбурге нового собора не сводится лишь к интересам местных священников и бизнесменов, но имеет более фундаментальный характер. Российская власть не может отступить от стратегии возведения все новых и новых культовых сооружений РПЦ, потому что это означало бы подрыв мессианской идеи «Третьего Рима», на которой строится нынешняя кремлевская империя. Если эта «духовная скрепа» рухнет, в различных регионах начнется опасное для Кремля «вольнодумство».
Поэтому храмы в России возводятся в индустриальных масштабах, такими ударными темпами, как даже в СССР не ставили памятники Ленину. Недавно патриарх Кирилл признал, что скорость этого строительства – три храма в сутки! При этом интересно заметить, что власть предпочитает не восстанавливать или сохранять исторические храмы. Например, в прошлом году в Карелии сгорела деревянная Успенская церковь 18 века. Вместо этого идет массовое строительство «новодельных» храмов, которое сопровождается насилием над городской средой – как это и произошло в Екатеринбурге.
Вместе с этим строительством государственная пропаганда усиленно насаждает клерикализм в массовом сознании. Сегодня даже лидеры КПРФ называют себя «православными». Однако екатеринбургские протесты продемонстрировали не возврат к советскому «атеизму», но голос современного светского общества. Это голос не против церкви как таковой, но против навязчивого церковного вмешательства в общественную жизнь и нарастающей церковной «оккупации» городских пространств.
Церковь утверждает: вы должны верить, а не знать. Почитать власти, а не добиваться гражданских прав. Ясно, что эта пропаганда неизбежно должна была лопнуть – и неудивительно, что это началось с Екатеринбурга, города довольно современного, студенческого и проевропейского по настроениям, несмотря на российскую архаизацию последних лет.
Насаждение клерикализма в России все-таки трудно назвать очень эффективным. Церковные деятели гордо заявляют о том, что православными являются 75% жителей России, однако в реальности соблюдает все обряды и регулярно посещает храмы всего 4% населения.
Реакция на екатеринбургские протесты очень наглядно показала российскую «вертикаль власти». Еще в начале мая губернатор Куйвашев и мэр Высокинский были абсолютно уверены, что с постройкой храма «всё решено». Но стоило президенту Путину заявить о том, что необходимо провести опрос населения, как они немедленно потеряли свою уверенность, а губернатор стал предлагать перенести стройку в другое место.
Со стороны власти это выглядело отступлением перед гражданами, к чему она совсем не привыкла. Но не отступить она не могла – поскольку в таком случае протесты стали бы еще более массовыми и радикальными. Таков замкнутый круг российской «вертикали».
На третий день гражданских протестов в Екатеринбурге некоторые участники подняли флаг Уральской республики – неосуществленного проекта 1993 года. И возможно, именно появление регионалистской символики чрезвычайно напугало нынешнюю власть. Впрочем, как показывают недавние опросы, проведенные независимыми социологами, население многих российских областей и республик требует региональной автономии. Многие устали от политического, экономического и церковного диктата Москвы.
На увлечение Кремля имперской «геополитикой» российские граждане дают ответ, приступая к активной защите своих городов и регионов. Помимо Екатеринбурга, можно вспомнить продолжающиеся ныне протесты в Архангельской области против строительства гигантского полигона для московского мусора. И там экологические лозунги уже перерастают в антиколониальные. Для Кремля это неожиданный результат, но исторически вполне закономерный.
Оригинал – Eesti Päevaleht
Другие статьи автора:
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
- Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
- «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
- Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
- Захлопнутое «окно в Европу»
- Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
- Проблема в пропаганде, а не в истории
- Крах империи начнется «снизу»
- Что может сделать «мятежник»?
- Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
- Имперский централизм как главная проблема российского мышления
- Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
- Крах «главной скрепы» империи
- От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
- Сбудется ли прогноз генерала?
- Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
- Нет империи – нет произвола
- Демократы против демократии
- Почему российская оппозиция не может объединиться?
- Империя как катастрофа
- Депопуляция аннексированных регионов
- Почему Московия боится своего настоящего имени?
- Как возрождалась Российская империя?
- Время Амазонок
- «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
- Почему российская политика стремится к концу света?
- «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
- Гендерно-нейтральные нацисты
- Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
- Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
- Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
- Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
- Второй «реквием по России»
- Инверсия регионализма и Эстония как фрактал
- 10 программ переустановки федерализма в России
- Подготовка к последней битве, или «царь» заигрался?
- После «Дождя»: русскоязычные медиа или российские?
- Год антивоенных протестов в регионах. Почему они всё же не удались?
- В этой пародии я участвовать не хочу
- Республики или резервации? О национальной диалектике
- Никогда не говори «навсегда»: как границы России стали призрачными
- Юрий Наумов: «Таллинн – это метафизический портал»
- Двойные стандарты Путина: унитарная империя за «многополярный мир»
- Когда исчезнет «Гулливер»?
- Единство «Титаника» с айсбергом
- Как разваливается «единая Россия»
- Новые субъекты. О послевоенном изменении парадигмы
- Новый 1939-й?
- Федерализм. Статья для Энциклопедии реформ
- Федерация наизнанку
- Возможна ли в России парламентская республика?
- Путин как Анти-Горбачев
- Либеральных империй не бывает
- Построссийский мир
- Книга о неизбежном
- Новые «Дикие дивизии» против Украины?
- Кого пугает многополярность?
- О «построссийском». Войдет ли этот термин в обиход вслед за «постсоветским»?
- Гуманитарный регионализм Эстонии
- «Где же ты теперь, воля вольная?» О 60-летии Виктора Цоя и утраченном будущем
- Почему Россия не является договорным государством?
- Последняя война империи?
- Имперский прирост и региональный упадок
- Семантический дефолт: о кризисе российского политического класса
- Россия в ожидании «конца света»
- Не надо готовиться к прошедшей войне
- «Конец России» и новое призвание варягов?
- Путин открыл ящик Пандоры
- Нужно ли сегодня придумывать «флаг новой России»?
- Регионы как «пушечное мясо» для кремлевской войны
- Как Толстой и Цой устроили Бучу
- Против войны, которой «нет». Обзор антивоенных акций в регионах
- «Четыре фронта войны»: взгляд из Балтии
- Несостоявшаяся федерация
- Вспомнить о собственной стране!
- Инверсия фашизма
- Левиафан приглашает в Арктику
- Федерация как маска для империи
- Парадокс коммунистов Коми, или о неизбежности региональных партий в России
- Почему «расширения» ОДКБ никто не боится?
- Как Москва и Пекин колонизируют Дальний Восток
- Орда и Республика
- Регионализм и религии
- Паранойя «подлётного времени»
- Итоги 2021: маятник федерации в точке ее отмены
- Беловежская империя
- Когда в России начнется «энергетический переход»?
- Форум свободной империи?
- Местное самоуправление сегодня нельзя «развивать». Сначала его нужно возродить
- Восстание подданных
- «Открестить» от Европы?
- Москва превращает Сибирь в ядерную свалку
- Превратится ли Эстония в Венгрию?
- Нобелевская премия мира: «компромисс» с диктатурой ведет к поражению
- Кто такие «офшорные патриоты» и почему они воюют против «иноагентов»
