Фото: Санкт-Петербург – это не только Эрмитаж, но и бронетанковые заводы
В августовской колонке я попытался поразмышлять о политических перспективах соседнего с Эстонией российского региона, который до сих пор носит нелепое название «Ленинградская область», хотя имеет историческое имя «Ингрия». И вот на прошлой неделе появилась новость, связанная с ним – был опубликован манифест движения «Европейский Петербург».
Возможно, поводом для этого манифеста послужило петербургское заявление патриарха Кирилла о том, что царь Петр I «боролся с западными влияниями». Известно, что переписывание истории в нынешней России обрело уже характер пандемии. Но все же в соцсетях остроумно прокомментировали эти слова главы РПЦ, спросив: наверное, главным проявлением такой «борьбы» была знаменитая петровская рубка бород московским боярам и введение европейской одежды?
Авторы манифеста «Европейского Петербурга» напоминают хрестоматийные факты о том, что этот город «был изначально создан как неотъемлемая часть многовековой европейской цивилизации и воплощён в жизнь европейцами разных стран и культур». Они утверждают: «Развязанная Путиным агрессивная, немотивированная война против Украины и её европейского выбора лишила Санкт-Петербург надежд на любую дальнейшую интеграцию в европейскую цивилизацию» и опасаются, что «без европейского будущего мы потеряем Санкт-Петербург».
В принципе, это довольно точные определения, близкие и многим жителям Эстонии, которые традиционно привыкли относиться к Петербургу добрососедски, отличая его культурную специфику от гигантской «России в целом».
Столица «Газпрома»
Но все же многие подписанты этого манифеста сами в недавнем прошлом были вынуждены уехать из своего города в разные европейские страны. Поэтому вряд ли создание широкого гражданского движения за возвращение к европейской парадигме в нем сегодня получится. И причины даже не только в нынешнем российском режиме тотальной цензуры и репрессий. Кремлевская власть неплохо «подкармливает» Петербург, снижая там вероятность массовых протестов. Например, налоговые отчисления «Газпрома», который с 2021 года зарегистрирован в Петербурге, составляют около четверти городских доходов. Вряд ли это сильно стимулирует горожан бороться за «возвращение в Европу».
Путь к исторической несовместимости
Однако существенная разница между исторической «петербургской Россией» и нынешней кремлевской – это действительно неоспоримый факт. В XIX веке многие европейские страны были империями – не всегда ладили между собой, но все же тоталитарных режимов еще не было. Поэтому, например, принадлежность тогдашних Финляндии, Эстонии и Латвии к Российской империи со столицей в Петербурге не считалась с их стороны «оккупацией», хотя стремление к свободе в них неуклонно росло. И когда эта империя в феврале 1917 года рухнула, в апреле в Петрограде (как к тому времени был переименован Санкт-Петербург) состоялась довольно массовая демонстрация эстонцев с требованием автономии. А с приходом к власти большевиков это требование переросло в борьбу за независимость. Потому что смыслы и ценности стали несовместимыми – у подавляющего большинства жителей Эстонии не было никакого желания строить «мировой коммунизм», вместо этого они предпочитали создавать свою собственную новую страну.
Справедливости ради надо заметить, что большевики поначалу все же выполняли свои договоры с новыми независимыми странами. Но после возвращения столицы из Петрограда в Москву у них всё более укреплялись глобально-мессианские настроения. Философ Николай Бердяев отмечал, что расхожая в Московии идея «третьего Рима» нашла свое новое воплощение в идеологии «третьего Интернационала».
Петербуржец на кремлевском троне
И эта «неомосковская» империя получилась гораздо более агрессивной и претенциозной, чем петербургская. Если в Петербурге все-таки старались «сверять часы» с Европой, то «московское время» оказалось самодостаточным, «евразийский» Кремль сам желал навязывать свои смыслы и ценности всему окружающему миру. Однако и постсоветская Россия означала не возвращение к петербурскому европеизму, но продолжение Московии с ее антиевропейской политикой. В этом и состоит «парадокс Путина» – вроде бы уроженец Петербурга (пусть и в его ленинградской версии) на кремлевском троне он вдруг ощутил себя несменяемым царем со «своей правдой», за которую он намерен воевать и с соседями, и даже со всем миром.
У этой «московской России» нет никакого «прекрасного будущего», о котором мечтают некоторые либеральные эмигранты. «Европейский Петербург» в этих условиях возможен лишь как революционный, построссийский проект. Кстати, авторы упомянутого манифеста гордо называют Петербург «городом всех русских революций». Но почему-то не призывают к еще одной, которая сегодня выглядела бы весьма насущной – к забастовкам на питерских заводах, которые выпускают продукцию для имперской войны против Украины. Если бы они начались – это стало бы реальным показателем европейской ментальности петербуржцев.
Вместо этого они сегодня делают озабоченные заявления о том, что в ЕС перестали пропускать машины с российскими номерами. То есть показывают, что по факту остаются теми же «россиянами», и вовсе не готовы провозгласить европейский Петербург государством, независимым от имперской Московии. Поэтому их любимый город пока остается лишь европейским фасадом Евразии.
Оригинал – Rus.Postimees
_____________________________________________________
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт — https://t.me/regionexpert
Поддержите независимый регионалистский портал — www.paypal.me /regionexpert
Crypto — 199mm5dMHKPRHPNUBJoixTnKWzgK9VFuAS
Другие статьи автора:
- Замороженная политика
- Абхазия как жертва отсутствия федерализма
- Волшебная палочка
- Советский Союз наизнанку
- Возвращение в реальность
- Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
- Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
- Виртуальная деколонизация
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- От родины сарматов до советского космоса
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
- Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
- «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
- Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
- Захлопнутое «окно в Европу»
- Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
- Проблема в пропаганде, а не в истории
- Крах империи начнется «снизу»
- Что может сделать «мятежник»?
- Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
- Имперский централизм как главная проблема российского мышления
- Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
- Крах «главной скрепы» империи
- От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
- Сбудется ли прогноз генерала?
- Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
- Нет империи – нет произвола
- Демократы против демократии
- Почему российская оппозиция не может объединиться?
- Империя как катастрофа
- Депопуляция аннексированных регионов
- Почему Московия боится своего настоящего имени?
- Как возрождалась Российская империя?
- Время Амазонок
- «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
- Почему российская политика стремится к концу света?
- «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
- Гендерно-нейтральные нацисты
- Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
- Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
- Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
- Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
- Второй «реквием по России»
