Фото: памятник свободе человека в Костроме
В «день народного единства» на московской ВДНХ открылась помпезная многомесячная выставка о «достижениях России», с особым акцентом на регионы, которых официально насчитывается уже 89. Вероятно, властям показалось необходимым продемонстрировать, что уже почти двухлетняя война не приносит никакого кризиса, да и вообще – идет где-то пунктиром на заднем плане. А Россия – это сплошное процветающее пространство, и оттого даже расширяющееся.
О специфике стендов Чечни, Крыма, «ДНР» и «ЛНР» уже писали. Но экспозиции Запорожской области без Запорожья и Херсонской без Херсона поневоле свидетельствуют о неполном успехе новейшего «собирания земель». Однако такие вопросы на выставке наверняка сочли бы неуместными, а задающего их увели бы для вопросов ему самому.
В условиях неоимперской диктатуры с ее гиперцентрализмом яркие региональные бренды невозможны в принципе. Они существуют лишь в тех странах, регионы которых могут свободно развивать свою культурную специфику. Кроме того, эти бренды не заказываются властью, а возникают как творческие инициативы местных жителей, но в нынешней России всякая неофициальная общественная активность подозрительна по умолчанию.
Например, различные штаты США и земли ФРГ обладают множеством местных уникальностей, что естественно для федераций. Но и в Японии, которая номинально остается империей, каждая префектура активно продвигает свои собственные символические бренды: особый цветок, птицу и рыбу. Даже маленькая и унитарная Эстония регионально очень многообразна: своя культурная специфика развивается повсюду – от западных островов до юго-восточной земли Сету. А в России когда-то «либеральный» премьер Дмитрий Медведев призвал «не переусердствовать» с региональными брендами, увидев в этом «угрозу сепаратизма». Этим он показал свое полное непонимание природы регионального брендинга, который означает вовсе не стремление к изоляции, а напротив – максимальную популяризацию местной продукции в других регионах и странах, привлечение из них туристов и инвесторов.
Классическим примером успешного регионального бренда является финская Лапландия, которую с 1960-х годов местные креативщики стали глобально продвигать как «родину Санта-Клауса». Построили там его «деревню», куда стали ежегодно приезжать сотни тысяч туристов с разных континентов. И регион, который прежде был не слишком экономически развит, постепенно преобразился – началось с развития туристической сферы, а она повлекла за собой и подъем других индустрий. Когда с 1990-х годов на рождественские каникулы в Лапландию массово потянулись и россияне, тогдашний московский мэр Юрий Лужков решил создать «патриотическую» альтернативу этому бренду – привлек на помощь «Газпром» и построил в вологодском Великом Устюге «дворец Деда Мороза», объявив этот город его «родиной». Конечно, сегодня, с закрытием европейских границ, у российских любителей рождественских сказок выбора не остается, но трудно сказать, что этот вторичный проект стал прибыльным брендом, напротив – он и поныне зависит от государственной бюджетной поддержки и известных «распильных» технологий ее освоения.
Фатальная зависимость российских региональных брендов от настроений властей наглядно проявилась и в «Пермском проекте» галериста Марата Гельмана в 2008-2012 гг. В регионе стало проводиться множество фестивалей современного искусства, был даже замах объявить Пермь «культурной столицей Европы». Тогдашний губернатор Олег Чиркунов благоволил этой стратегии, но стоило ему смениться, как «Пермская культурная революция» немедленно прекратилась и ее артефакты были убраны с городских улиц.
Любые региональные культурные уникальности в нынешней России могут быть лишь «дозволены сверху», и то – крайне дозированно. На московской выставке, например, сообщается: «В Калининграде находится могила философа Иммануила Канта. 300-летие самого знаменитого уроженца этих мест будет отмечаться в апреле 2024 года». Хотя великий кёнигсбергский философ вряд ли мог представить, что окажется «калининградцем». Но идеи возвращения городу его исторического имени сегодня клеймятся как «германизация». Так что будет неудивительным, если Канта в следующем, юбилейном для него году просто объявят «российским философом» на основании того, что его родной город четыре года (1758-1762) входил в состав Российской империи.
Кстати, Псковская область на выставке также причислена к «древнейшим землям русского государства». Хотя в эпоху Псковской республики никакой «единой России» еще не существовало. Еще на ВДНХ гордо сообщают: «Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь – единственный в России, ни разу не закрывавшийся за 550 лет своей истории». Но забывают добавить, что в первые советские десятилетия ему (как и ладожскому Валааму) удалось избежать закрытия, потому что эти монастыри оказались на территории независимых Эстонии и Финляндии. Впрочем, такое добавление звучало бы диссонансом с общей советско-имперской идеологией выставки.
В большинстве региональных экспозиций порой неожиданно – видимо, по заказу организаторов – доминируют две темы: победа во Второй мировой войне и освоение космоса. Последнее объяснимо тем, что выставку решено завершить именно 12 апреля. Но в целом понятен общий нарратив – регионы должны в первую очередь продемонстрировать то, чем они полезны государству, а уже затем – какие-то свои особенности. И это типичное для российских музеев, даже региональных, доминирование имперских смыслов. Вспоминается контраст центра Carelicum в финском городе Йоэнсуу и Национального музея Карелии в Петрозаводске. Если экспозиция первого посвящена местным природным и культурным уникальностям, то во втором смысловым стержнем являются имперские эпохи – петровская, советская и т.д.
Конечно, на ВДНХ есть и оригинальные, креативные видеопрезентации регионов – например, Алтайского края или Омской области. Но большинство выдержано в стиле «отчетов перед начальством» и потому в целом производит впечатление типично советской показухи. Тогда как настоящие региональные бренды – это живое творчество, и потому они могут выглядеть даже скандально. Как установленный еще в 2017 году в Костроме монумент Свободе человека, где три ветви власти изображены в виде трехглавого Змея Горыныча, запряженного плугом, что символизирует его службу народу. Понятно, что в список экспонатов для московской выставки «российских достижений» эта скульптура не попала. А может быть, ее и вовсе скоро закроют, ибо по нынешним временам она тянет на «дискредитацию»…
Но зато Оренбургская область создала себе на выставке имидж покруче приевшихся пуховых платков. Из ее презентации (в авторской стилистике):
Бросить всё и уехать в Оренбург!
Оригинал – Радио Свобода
_____________________________________________________
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт — https://t.me/regionexpert
Поддержите независимый регионалистский портал — www.paypal.me /regionexpert
Crypto — 199mm5dMHKPRHPNUBJoixTnKWzgK9VFuAS
Другие статьи автора:
- Замороженная политика
- Абхазия как жертва отсутствия федерализма
- Волшебная палочка
- Советский Союз наизнанку
- Возвращение в реальность
- Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
- Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
- Виртуальная деколонизация
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
- Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
- «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
- Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
- Захлопнутое «окно в Европу»
- Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
- Проблема в пропаганде, а не в истории
- Крах империи начнется «снизу»
- Что может сделать «мятежник»?
- Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
- Имперский централизм как главная проблема российского мышления
- Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
- Крах «главной скрепы» империи
- От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
- Сбудется ли прогноз генерала?
- Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
- Нет империи – нет произвола
- Демократы против демократии
- Почему российская оппозиция не может объединиться?
- Империя как катастрофа
- Депопуляция аннексированных регионов
- Почему Московия боится своего настоящего имени?
- Как возрождалась Российская империя?
- Время Амазонок
- «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
- Почему российская политика стремится к концу света?
- «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
- Гендерно-нейтральные нацисты
- Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
- Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
- Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
- Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
- Второй «реквием по России»
