Назначив в 2005 году «День народного единства» на 4 ноября, Кремль явно пытался сместить акцент с главного советского праздника. Все-таки культ революции выглядел слишком уж неподходящим для путинской России, где вошел в моду прямо противоположный идеологический тренд державного консерватизма.
Однако история – муза ироничная, и новый праздник получился отсылкой к не менее революционным событиям. В 1612 году разночинное ополчение «провинциалов» штурмовало олигархическую Москву. В общем, случилось нечто подобное фильму «Окраина» Петра Луцика и Алексея Саморядова, напугавшему кинокритиков, только гораздо более масштабное.
Так почему же кремлевская власть взяла за свою «историческую основу» именно этот штурм, который, вроде бы, должен казаться страшным сном сторонникам «стабильности»? Но здесь всё дело не в факте, а в его истолковании – как и на российских выборах, где важнее не тот, кто голосует, а тот, кто считает.
Дореволюционные российские историки прямо истолковывали события 1612 года как необходимую ступень к последующему воцарению династии Романовых. Историки постсоветские подчеркивают, что новый царь был избран на Земском соборе вполне демократично. Иными словами, 1612 год – это было восстание подданных, для которых отсутствие единого общепризнанного монарха выглядело «смутой». А вся свобода «русского мира» сводится к тому, чтобы посадить себе на шею царя и покориться ему.
Этот нарратив довольно честно описал один из главных инициаторов «Дня народного единства» Владислав Сурков:
Этот день стал днем русского национализма по сути своей. Была такая задача: как сказать об империи, о нашем желании расширяться, но при этом не оскорбить слух мирового сообщества.
Неслучайно, что 4 ноября стало традиционным днем проведения «русских маршей». Как правило, их участники демонстрировали свою враждебность к тем или иным этническим «врагам», ничуть не выступая против власти как таковой. Да и самого Суркова, несмотря на его сложное этническое происхождение, такой национализм вполне устраивал – для имперского идеолога это неудивительно.
Другой известный кремлевский идеолог, Владимир Мединский, разработал целую доктрину о «непрерывности» российской истории:
Современная Россия – правопродолжатель СССР ровно так же, как Советская Россия – правопродолжатель империи, а та, в свою очередь – Московского государства и древней Новгородско-Киевской и Владимирской Руси.
В таком мировоззрении нагляднее всего открывается смысл «Дня народного единства». Он состоит в том, чтобы соединить различные до противоположности исторические этапы под общим имперским «подданством».
Вообще, президент Путин в последние годы особенно увлекается древней историей – то пишет статью об «извечном единстве» русских и украинцев, то издает указ о праздновании 800-летия крещения карелов. Но, наверное, граждане Великого Новгорода весьма бы удивились, узнав о том, что московский Кремль через несколько веков после карательных походов на их вечевую республику вдруг объявит себя ее «правопродолжателем».
2 ноября 2021 года исполнилось 300 лет со дня провозглашения Российской империи (1721). Некоторые деятели с ментальностью «подданных» предлагали официально праздновать ее «300-летие» – хотя она не просуществовала и двух веков. Но власть все же отказалась от этой затеи. Впрочем, она не решится вернуть в праздничный пантеон и 7 ноября, несмотря на многолетние требования коммунистов. Сторонники «белой» и «красной» империй до сих пор яростно сражаются между собой, не замечая, что их споры давно устарели. Нынешний Кремль воздерживается от слишком прямых ассоциаций с тем или иным историческим периодом, но желал бы объединить все их символы, вывести своего рода «имперскую квинтэссенцию». И пусть она порой выглядит гротескно, как сочетание двуглавого орла и михалковского гимна, соседство триколора и мавзолея, дружба священников и чекистов. А продолжающийся недельный локдаун только добавляет «чувства единства» – празднуйте, что угодно!
Однако даже в текущей ситуации, где, казалось бы, всё предопределено, иногда появляются новости, которые удивительным образом отсылают к забытым смыслам этого праздника. Региональные парламенты семи субъектов федерации направили в Госдуму свои критические замечания к готовящемуся законопроекту о публичной власти. Этот законопроект фактически лишает регионы даже призрачной федеративной самостоятельности, которая пока еще сохраняется на бумаге. Федеральные органы власти получают возможность вмешиваться в формирование региональных, что прямо нарушает конституционные статьи об их разграничении. Конечно, возражения местных парламентов звучат весьма «конструктивно» и порой даже робко – но показательна такая межрегиональная солидарность, о которой в эпоху «вертикали» уже почти забыли. Сторонники централизованной унификации не любят вспоминать, что «народное единство» иногда может оборачиваться против них.
Оригинал – Радио Свобода
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт
Поддержите единственный независимый регионалистский портал!
Другие статьи автора:
- Почему национализм не работает?
- Пост-российский Северо-Запад
- Почему «русский де Голль» не победил?
- Как мошенники борются с мошенничеством
- Как реальные террористы называют «террористами» футуристов
- Европа в эпоху трампутинизма
- Трамп как воспитательница в детском саду
- Имперская «русскость» и региональные интересы
- Международное право и мировые империи
- Парадокс коммунистов Коми
- Левая, правая где сторона?
- Главная ошибка Горби
- Революция Михаила Горбачёва
- «Зеленый переход» отменяется?
- Европа: равноправный союз или имперский фрактал?
- Оппозиция и глокализация
- Антиутопия 1940-2025
- Возникнет ли «Европа ста флагов»?
- Постфедерализм, или федерация наизнанку
- Фальшивая «многополярность»
- Редкоземельная честность
- Закругление империи
- Накануне смены эпох
- Украинские общественные деятели напомнили о «забытых» политзаключенных империи
- Виртуальный регионализм
- Имперское домино Третьей мировой войны
- Кузница имперской «элиты»
- Можно ли вернуться в прошлое?
- Итоги 2024 года в Эстонии
- «Добрый царь» с кровавыми руками
- Эволюция в разные стороны
- Замороженная политика
- Абхазия как жертва отсутствия федерализма
- Волшебная палочка
- Советский Союз наизнанку
- Возвращение в реальность
- Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
- Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
- Виртуальная деколонизация
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- От родины сарматов до советского космоса
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
