Фото: разные варианты региональной (пост)российской уникальности. Их представители собираются, разумеется, не в Москве, а в различных столицах свободного мира
Теория «русского мира» предусматривает однородность – но возможна ли она в принципе? Это один из ключевых и неустранимых дефектов концепции, которую проповедует Владислав Сурков.
Недавнее интервью Владислава Суркова будто бы подтверждает его репутацию «архитектора путинизма». Несмотря на формальный (и давнишний) уход с поста главного кремлевского советника, Сурков очень четко выражает вполне актуальную философию власти. И в ней интересно разобраться тем, кто хочет понять умонастроения российских правителей.
Это, конечно, уже никакая не реставрация «советского проекта» (который еще и не был единым целым) и даже не возрождение дореволюционной Российской империи. Все эти разговоры о «традиционных ценностях» — сказки для телезрителей. В реальности мы наблюдаем совершенно современную политическую технологию, нацеленную на полное уничтожение мира в том виде, в каком мы его знаем.
До такого не доходили ни старинные имперские консерваторы, ни советские деятели — разве что самые ранние и безрассудные большевики, воспевавшие разрушение мира до основания.
Речь идет не о сохранении «славного прошлого» или построении «светлого будущего». Идея «русского мира», возникшая когда-то в методологических штудиях школы Георгия Щедровицкого, здесь абсолютно радикализована и противопоставлена всей окружающей планете.
Показателен сам заголовок интервью: «Русский мир будет расширяться во все стороны, а там как Бог даст».
Такую идею хочется назвать «неонацистской», но это, разумеется, и не нацизм тоже. Породившие ее позднесоветские комсомольцы замахнулись круче — они стали считать себя «святыми воинами», которые исполняют «сакральную миссию».
Они хотят консервативно «перестроить» Америку, а Евросоюз просто довести до распада – за его либеральные поползновения. Кажется, в истории такого еще не было. Даже главный советский вождь Сталин признавал, что он не один на планете, а участвовал в международных конференциях.
Сурков говорит о «русском мире» как московский идеолог и технолог. Именно с точки зрения этого города русских принято воспринимать унитарно и централистски. Но позвольте мне как человеку, поменявшему в свое время семь школ в разных регионах, выразить иную точку зрения.
«Русский мир» можно уподобить «английскому». И Россия, и Британия когда-то строили мировые империи. Но можем ли мы сегодня сказать, что население Англии, Шотландии, Соединенных Штатов, Канады, Австралии и Новой Зеландии — это «одна нация»? Нет, конечно. Да, они говорят примерно на одном языке, но и тут свои тонкости — лондонским профессорам никогда не придет в голову навязывать «единый английский язык» Чикаго и Мельбурну. Потому что там исторически уже сложились свои правила, отличающиеся от British English.
Идеологию «русского мира» можно назвать даже антирусской. Потому что она исключает свободное политическое, экономическое и культурное развитие русских регионов.
Недавняя новость — Путин предложил своему наместнику в оккупированной Донецкой области Украины перебраться в Оренбургскую, а оренбургскому губернатору — в Свердловскую область. Эта замена «варягов» — какое-то издевательство над местным населением. То есть оно совершенно лишено права самостоятельного голоса — какую власть хотят избирать жители региона? Вам назначили чиновника из Москвы — сидите и не пидиди!
Тема национальных республик — отдельная, не будем всё смешивать в кучу. Но если задуматься о регионах, которые называют «русскими»: они тоже все очень разные и своеобразные.
В Калининградской области еще с 1990-х годов существовала Балтийская республиканская партия. Она ориентировалась на европейскую интеграцию региона.
В различных областях и краях Сибири тоже возникали различные регионалистские движения, а в Свердловской области при губернаторе Росселе – объявлялась Уральская республика. Не обязательно, чтобы они все были «сепаратистами», как представляет дело имперская идеология «русского мира». Многие требовали просто реального федерализма, но Москва не захотела или не пожелала им его предоставить.
Калининград (я, как и местные регионалисты, предпочитаю историческое имя Кёнигсберг) и Новосибирск с Екатеринбургом — бесконечно разные по своим геокультурным и геополитическим представлениям регионы. Хотя они говорят на одном языке. Если опять провести аналогию с англоязычным миром — то это примерно как Канада и Австралия. Ну как можно вдавливать их в один имперский «русский мир»?
А можно еще вспомнить удивившие многих протесты в Хабаровске 2020 года, где не было ни одного российского флага, а только краевые. И на митингах звучали антиимперские лозунги. Сегодня все регионалистские движения подавлены и репрессированы. Но в следующем историческом цикле они неизбежно возродятся — и еще неизвестно, каким будет (пост)российское пространство?
Ну и для иронического финала. Советские перестроечные дети выросли на Чебурашке, Винни-Пухе, Карлсоне, Маугли, Буратино, Чиполлино и Бременских музыкантах. И какой «русский мир» вы хотите тут устроить?
Оригинал – The Moscow Times
_____________________________________________________
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт — https://t.me/regionexpert
Поддержите независимый регионалистский портал — www.paypal.me /regionexpert
Другие статьи автора:
- Почему национализм не работает?
- Пост-российский Северо-Запад
- Почему «русский де Голль» не победил?
- Как мошенники борются с мошенничеством
- Как реальные террористы называют «террористами» футуристов
- Европа в эпоху трампутинизма
- Трамп как воспитательница в детском саду
- Международное право и мировые империи
- Парадокс коммунистов Коми
- Левая, правая где сторона?
- Главная ошибка Горби
- Революция Михаила Горбачёва
- «Зеленый переход» отменяется?
- Европа: равноправный союз или имперский фрактал?
- Оппозиция и глокализация
- Антиутопия 1940-2025
- Возникнет ли «Европа ста флагов»?
- Постфедерализм, или федерация наизнанку
- Фальшивая «многополярность»
- Редкоземельная честность
- Закругление империи
- Накануне смены эпох
- Украинские общественные деятели напомнили о «забытых» политзаключенных империи
- Виртуальный регионализм
- Имперское домино Третьей мировой войны
- Кузница имперской «элиты»
- Можно ли вернуться в прошлое?
- Итоги 2024 года в Эстонии
- «Добрый царь» с кровавыми руками
- Эволюция в разные стороны
- Замороженная политика
- Абхазия как жертва отсутствия федерализма
- Волшебная палочка
- Советский Союз наизнанку
- Возвращение в реальность
- Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
- Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
- Виртуальная деколонизация
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- От родины сарматов до советского космоса
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
- Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
