20 августа Верховная Рада приняла закон о запрете всех религиозных организаций в Украине, управляемых из стран, участвующих в агрессии против этой страны.
Многие украинцы требовали этого с тех пор, как Православной церкви Украины (ПЦУ) была предоставлена автокефалия в 2019 году, и особенно после того, как президент России Владимир Путин начал свою полномасштабную войну против Украины в 2022 году.
Украинская православная церковь (УПЦ) до недавнего времени называла себя частью Московского патриархата. Хотя затем формально она отказалась от этого, влияние Москвы на нее велико. Характерно, что Москва осудила этот закон как угрозу свободе вероисповедания в Украине, и эта позиция получила некоторую поддержку со стороны религиозных лидеров на Западе. Кремль даже заявляет, что недавние действия Киева превращают войну в Украине в «религиозную». Однако Киев считает, что его действия являются вполне разумной защитой своей национальной безопасности. И показательно, что другие бывшие советские республики движутся в том же направлении.
Новый закон, по сути, не вводит немедленного запрета, а вместо этого дает Московской церкви в Украине десять месяцев, чтобы продемонстрировать, что она полностью отделила себя от Москвы не только по названию, но и по факту. Украинские политические и религиозные деятели явно надеются, что большая часть мирян УПЦ и хотя бы часть ее духовенства присоединятся к автокефальной ПЦУ либо на индивидуальной, либо на коллективной основе. Некоторые, однако, могут уйти в подполье, присоединиться к католическим церквям восточного обряда (иногда называемым униатскими), которые на практике являются православными, но подчиняются Риму, или даже искать постоянного признания и поддержки со стороны православных церквей за пределами Украины. Следовательно, новый закон следует воспринимать не как окончательное решение религиозных конфликтов в Украине, а как еще один ход на сложной шахматной доске церковной жизни в этой стране.
В Украине московская церковь, хотя и уменьшается в размерах в течение последнего десятилетия, по-прежнему является самой многочисленной с точки зрения епископств и приходов, хотя и не с точки зрения посещаемости. Храмы ПЦУ, в большинстве случаев, сейчас привлекают гораздо больше прихожан, чем московская церковь. Автокефальная ПЦУ почти наверняка станет преобладающей национальной церковью в Украине, если московская УПЦ будет маргинализирована запретом (или даже угрозой запрета), что еще больше укрепит украинскую национальную идентичность перед лицом российской агрессии. Таким образом, прогнозы некоторых российских комментаторов о том, что запрет приведет к религиозной войне, почти наверняка преувеличены.
В отношении ограничений деятельности московской церкви три ранее оккупированные страны Балтии – Эстония, Латвия и Литва – продвинулись дальше всех. Московские аналитики предполагают, что Молдова и Белоруссия последуют за ними, хотя и с разной скоростью. И российское правительство, и московская церковь обеспокоены тем, что небольшие православные общины в странах Южного Кавказа и Центральной Азии могут сделать то же самое.
Однако наибольший эффект от действий Украины может произойти в самой России. Новый закон может повлиять не только на отношения Русской православной церкви Московского патриархата (РПЦ МП) и Кремля, но и на влияние РПЦ МП на россиян внутри России и за ее пределами. Московская церковь фактически утрачивает свой «глобальный» статус и превращается в сугубо национальную церковь Российской Федерации. Разрыв с Константинопольским патриархатом, считающимся первым по значимости в православном мире, только усиливает эту изоляцию. И неудивительно, что такое развитие событий снижает в глазах Кремля значимость РПЦ МП как инструмента продвижения «русского мира».
Это может повлечь за собой два значимых последствия. Первое, которое можно наблюдать уже сегодня, состоит в радикализации прокремлевской и провоенной позиции РПЦ МП. Она будет максимально доказывать власти свою «полезность». С другой стороны, внутри самой московской церкви очевидно будут нарастать противоречия, которые могут даже завершиться ее расколом. Известно уже немало случаев, когда Константинополь восстанавливал в статусе священников, которых московская церковь лишала сана. Таким образом, то, что кому-то может показаться узко религиозным спором в Украине, способно сыграть гораздо большую роль в социально-политической жизни России и всего постсоветского пространства.
Оригинал – Jamestown Foundation
_____________________________________________________
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт — https://t.me/regionexpert
Поддержите независимый регионалистский портал — www.paypal.me /regionexpert
Другие статьи автора:
- Позволяя регионам формировать ополчения, Москва повышает риск гражданской войны
- У путинской России заканчиваются советские резервы
- Отток населения с Дальнего Востока делает его все менее русским
- «Подмосковные вечера» по-китайски
- Приближающийся конец России не обещает быть легким или быстрым – и все должны быть к этому готовы
- Российские надежды и страхи после «выборов»
- «Очамчира, Очамчира – гордость русских моряков»
- Война Москвы против Украины оборачивается фатальными потерями в тылу
- Ингерманландский прецедент: почему он способен повлиять на многое
- Деколонизация России требует денуклеаризации Москвы
- Патрушев ищет в Карелии «террористов-сепаратистов»
- Может ли возродиться Зеленый Клин?
- Мятеж ЧВК Вагнера показал, что Путин разрушил российское государство
- Приближающийся конец сегодняшней России будет скорее напоминать 1918 год, а не 1991-й
- Казакия: потенциально мощный оплот против российского империализма
- Китай, а не Москва построит железную дорогу в Якутию
- Регионализм важнее этнонационализма
- Кубань: настоящий «клин» между Россией и Украиной
- Москва начинает больше беспокоиться о региональных вызовах, чем об этнических
- Освободить порабощенные нации: три изменения в международной системе, которые внушают оптимизм
- Распад СССР 2.0?
- Дискуссии о переносе столицы в Сибирь: свобода слова?
- Русский язык становится регионально разнообразным
- Российским федералистам надо учитывать реальную асимметрию регионов
- Обзор 2020 года: сибиряки в центре внимания России
- Смысл существования России – не благо людей, а «территориальная целостность»
- Может ли федерализм спасти российские дороги и жизни людей, которые путешествуют по ним?
- Москва уничтожит Байкал прежде, чем Китай его выпьет?
- Казакия: осуществимая мечта?
- Провал Запада в 1991 году не должен повториться сейчас
- Москва сталкивается с регионалистскими движениями по всей России
- Регионализм – это национализм следующей русской революции
