Российским протестам нужна новая символика

Регион.Эксперт уже сообщал о новой картине известного новосибирского художника Артёма Лоскутова «Флаг». Казалось бы, обычный российский триколор. Необычной была техника работы – вместо кисти автор использовал полицейскую дубинку.

Картина была выставлена на благотворительный аукцион и приобретена анонимным покупателем за 501 000 рублей. Средства от продажи художник разделил поровну между благотворительными организациями «ОВД-инфо» и «Апология протеста», которые занимаются помощью задержанным во время январских протестных акций в России. А задержанных, кстати, оказалось беспрецедентно много за последние годы – около 12 тысяч человек по всей стране, и многие из них все еще продолжают отбывать административный арест в следственных изоляторах.

Команда Алексея Навального решила временно приостановить уличные протесты, учитывая чрезвычайную жестокость полиции. Однако хотелось бы обратить внимание на такой символический вопрос – многие протестующие выходят на улицу с российскими флагами, но избивает и задерживает их полиция с тем же самым российским флагом на шевронах. Этот парадокс нуждается в осмыслении.

Впервые в поздние советские времена 1988-1989 гг. российский трехцветный флаг подняло движение «Демократический союз» Валерии Новодворской. Их акции в Москве тогда тоже разгоняла милиция, но использование этого флага означало решительный выход за пределы советской символики и признак наступления новой эпохи.

И действительно, всего через несколько лет, в 1991 году, российский триколор вновь стал государственным флагом. Кстати, здесь можно провести параллель с Эстонией. Во время советской оккупации эстонский флаг был запрещен, но его появление на митингах в конце 1980-х годов предвещало его скорое возрождение в качестве государственного символа.

Однако возрожденный российский триколор, к сожалению, постепенно утратил свой освободительный смысл, который ярче всего проявился в августовских событиях 1991 года. «Новая Россия» стала вести под этим флагом колониальные войны в Чечне, в Грузии и в Украине. И тем самым вернула ему изначальный имперский смысл – ведь этот флаг два века был государственным флагом Российской империи.

Но какая же может быть символическая альтернатива этому флагу для нынешней российской оппозиции? На мой взгляд, ею могут стать именно региональные флаги, которые ознаменуют собой гражданский протест против кремлевской империи, сделавшей ставку на массовое насилие.

В последние годы на гражданских акциях в российских национальных республиках (Татарстане, Башкортостане и т.д.) часто поднимаются свои республиканские флаги – в знак протеста против унификаторской политики Кремля. Но в прошлом году многих удивил Хабаровский край – вроде бы этнически русский регион, но там именно свой краевой флаг стал главным символом выступлений в защиту свободных выборов.

Было бы весьма знаменательно, если бы московские и петербургские протестующие также подняли свои городские флаги. Причем не обязательно официальные, но те, которые исторически ассоциируются с регионом, однако воспринимаются властью как «оппозиционные». Таков, например, флаг Ингерманландии, популярный среди петербургских регионалистов.

Команда Алексея Навального борется с коррупцией, но важно осознать, что в условиях империи эта борьба бессмысленна. Империя означает иерархию, и там начальство низшего уровня всегда старается «задобрить» высшее. Конечно, коррупционные схемы возможны и внутри самих регионов, но в условиях регионального гражданского самоуправления с ними будет бороться гораздо проще. Президентские дворцы за миллиард долларов возможны только при имперском гиперцентрализме.

Если же сохранять прежнюю символику, это приводит к таким абсурдам, когда сторонники Навального вдруг начинают на улицах распевать российский гимн – а точнее, четвертую версию михалковского гимна, неизменно прославляющего империю и приоритет государства над народом:

Такое совпадение символики власти и оппозиции само по себе останавливает и даже обессмысливает протесты.

Оригинал – Eesti Päevaleht

Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт

Другие статьи автора:

• Волшебная палочка
• Советский Союз наизнанку
• Возвращение в реальность
• Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
• Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
• Виртуальная деколонизация
• Ни там, ни тут
• Свободное государство в эпоху войны империй
• Конец имперской оппозиции
• Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
• Оппозиция за единую Россию
• Возникнет ли Курская республика?
• Почему распад РФ пока невозможен?
• Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
• От Кореи до Карелии
• Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
• Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
• «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
• Без хайпа
• Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
• Русский Тайвань?
• ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
• Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
• Фукуяма был прав?
• Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
• Можно ли «деимпериализовать» Россию?
• Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
• Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
• Соль и пересол
• Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
• Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
• Зеркальное кино
• Россия как стихийное бедствие
• Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
• Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
• Кремлевский почерк не изменился
• КГБ в ГДР: перестроечная комедия
• Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
• Принадлежат ли люди государству?
• Красивые сказки убийцы
• «Прекрасной России будущего» не будет
• Мессианство или свободные выборы?
• Протоколы имперских подлецов
• «Царь-батюшка, смени наместника!»
• Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
• Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
• Постсоветское и построссийское
• Российская Федерация – это фейк
• От родины сарматов до советского космоса
• Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
• Возможна ли Свободная Ингрия?
• Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
• История – это творческий процесс
• Распад империи сделает русскую культуру глобальной
• «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
• Новый «Афганский синдром»?
• «ПостРоссия»: от теории к практике
• Глокализация в постРоссии
• Лицемерие как «традиционная ценность»
• «Южная Корея» или «хорошая империя»?
• Фантом «мирового правительства»
• Дальневосточный треугольник
• Европейский фасад Московии
• Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
• Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
• Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
• Японский опыт и дальневосточный регионализм
• Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
• «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
• Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
• Захлопнутое «окно в Европу»
• Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
• Проблема в пропаганде, а не в истории
• Крах империи начнется «снизу»
• Что может сделать «мятежник»?
• Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
• Имперский централизм как главная проблема российского мышления
• Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
• Крах «главной скрепы» империи
• От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
• Сбудется ли прогноз генерала?
• Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
• Нет империи – нет произвола
• Демократы против демократии
• Почему российская оппозиция не может объединиться?
• Империя как катастрофа
• Депопуляция аннексированных регионов
• Почему Московия боится своего настоящего имени?
• Как возрождалась Российская империя?
• Время Амазонок
• «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
• Почему российская политика стремится к концу света?
• «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
• Гендерно-нейтральные нацисты
• Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
• Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
• Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
• Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
• Второй «реквием по России»
• Инверсия регионализма и Эстония как фрактал