«День народного единства» 4 ноября был назначен государственным праздником в 2005 году, хотя идея вдруг начать широко праздновать событие четырехвековой давности многим казалась сомнительной. Да и точную дату «освобождения Москвы от поляков» историки оспаривали.
Тем не менее, этот проект вполне соответствовал установившемуся с приходом Путина тренду на всеобщее политическое единство. Партия «Единая Россия» и модель «вертикали власти» быстро стали символами новой эпохи, в которой идейное многообразие в обществе и договорный федерализм стали постепенно, но неуклонно вытесняться.
Хотя в этом новоназначенном празднике сразу же вскрылось внутреннее противоречие, которое подрывало его смысл. Он стал традиционным днем проведения «русских маршей», организуемых популярными тогда националистами и вызывавших опасения у нерусских граждан России. То есть этот праздник «единства» сам по себе начал раскалывать российское общество.
Но власть быстро перехватила лозунги националистов и оформила их в неоимперскую доктрину «Русского мира». Об этом откровенно рассказывал влиятельный тогда кремлевский деятель Владислав Сурков:
Что есть «Русский мир»? Эта идея, я ее когда-то ввел в структуру государственной политики, когда мы меняли идеологические даты: отменили день празднования социалистической революции и ввели День народного единства. В России ведь не было ни одного праздника, связанного с событиями до революции. Этот день стал днем русского национализма по сути своей. Была такая задача: как сказать об империи, о нашем желании расширяться, но при этом не оскорбить слух мирового сообщества.
«Наше желание расширяться», по существу, и стало главным смыслом этого праздника. И даже можно проследить историческую параллель – события 1612 года привели к воцарению династии Романовых, но не прошло и полувека, как состоялось событие, именуемое российскими историками «воссоединением Украины с Россией». Хотя на Переяславской раде 1654 года речь шла о военном договоре Московского царства с самоуправляемым Запорожским казачеством и широкой автономии Украины, но впоследствии Россия все более превращала украинские земли в имперскую «провинцию», и, наконец, в 1775 году Екатерина II вовсе ликвидировала Запорожскую Сечь.
Сегодня Путин продолжает трактовать «единство» сугубо имперски – показательно название его прошлогодней статьи «Об историческом единстве русских и украинцев». Этим он совершенно игнорирует постимперскую историю с 1917 года, когда Россия и Украина вновь стали разными государствами. И это архаичное мышление, по существу, стало идеологической основой полномасшабной войны против Украины, начавшейся 24 февраля. Однако попытка обрушить историю в прошлое имеет неожиданный эффект для тех, кто это затевает – она лишает будущего их самих.
Образно говоря, от столкновения с украинским «айсбергом» по корпусу имперского «Титаника» пошли трещины. Сначала массовые гражданские протесты против войны, которые власти удалось притушить только оруэлловскими законами о запрете называть ее войной. Затем – десятки поджогов военкоматов в различных регионах, и едва ли не миллионное бегство от мобилизации в соседние страны. Интеллектуалы активно обсуждают – может ли привести затянувшаяся война с ее нарастающим кризисом к распаду России? Я давно изучаю тематику российского регионализма, но до событий текущего года не припомню столь острого интереса к ней среди профессиональных политологов и «политизированных блогеров».
В эмиграции с начала войны возникли «Лига свободных наций», «Форум народов Построссии» и другие объединения представителей различных регионов, критично настроенных по отношению к имперской политике. К их радикальным «построссийским» манифестам и декларациям можно относиться скептически, но все же они также являют собой «знаки времени», невиданные раньше, во всяком случае – в таком масштабе.
Возможно, страхи (или у кого-то, наоборот, желания) скорого «распада России» преувеличены. Все-таки нынешнюю ситуацию невозможно сопоставлять с распадом СССР, когда в каждой республике уже была своя избранная легитимная власть, а сегодня регионами правят кремлевские наместники, которые как раз больше всего боятся свободных выборов. Они абсолютно завязаны на «вертикаль», и поэтому ожидать, что какой-то губернатор вдруг встанет на сторону жителей своего региона против Кремля – это ненаучная фантастика.
Тем не менее, поражения имперской армии в войне будут всё больше подрывать доверие к имперской пропаганде, которая многим пока еще кажется неодолимой. И если в результате серии таких поражений «вертикаль власти» пошатнется (как это произошло после проигранной Русско-японской войны или в ходе затяжной Первой мировой) – региональные движения за самоуправление возникнут явочным порядком. Да, в наши дни создается впечатление, будто «везде всё задавлено», но перед Перестройкой тоже казалось, что «совок навсегда», однако затем началось мощное гражданское пробуждение, вышедшее в конце концов из «советских» границ.
Сегодня власть наверняка вновь будет громко вещать о «народном единстве», хотя на самом деле этой войной она его доламывает. Имперская экспансия приближает конец самой империи, но кремлевские правители живут в мессианской иллюзии о том, будто Россия – это какое-то «исключение» из мировой истории.
Оригинал – Сибирь.Реалии
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт — https://t.me/regionexpert
Поддержите независимый регионалистский портал — www.patreon.com/regionexpert
Crypto — 199mm5dMHKPRHPNUBJoixTnKWzgK9VFuAS
Другие статьи автора:
- Абхазия как жертва отсутствия федерализма
- Волшебная палочка
- Советский Союз наизнанку
- Возвращение в реальность
- Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
- Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
- Виртуальная деколонизация
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- От родины сарматов до советского космоса
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
- Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
- «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
- Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
- Захлопнутое «окно в Европу»
- Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
- Проблема в пропаганде, а не в истории
- Крах империи начнется «снизу»
- Что может сделать «мятежник»?
- Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
- Имперский централизм как главная проблема российского мышления
- Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
- Крах «главной скрепы» империи
- От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
- Сбудется ли прогноз генерала?
- Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
- Нет империи – нет произвола
- Демократы против демократии
- Почему российская оппозиция не может объединиться?
- Империя как катастрофа
- Депопуляция аннексированных регионов
- Почему Московия боится своего настоящего имени?
- Как возрождалась Российская империя?
- Время Амазонок
- «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
- Почему российская политика стремится к концу света?
- «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
- Гендерно-нейтральные нацисты
- Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
- Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
- Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
- Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
- Второй «реквием по России»
