Если мы посмотрим на самые известные региональные протесты последних лет – мы не увидим там никакого религиозного компонента. В Шиесе и Хабаровске среди вождей протестов не было никаких попов, а в Екатеринбурге так вообще протестовали против строительства нового РПЦ-шного собора посреди городского сквера.
Даже в регионах, которые принято называть «мусульманскими», протесты не носили религиозного характера. Защита башкирского Куштау – это был культурно-экологический протест, ингуши выступали за абсолютно светское сохранение границ своей Республики, а не за «Аллаха против неверных».
Почему религиозность слабо соотносится с гражданскими протестами? Потому что священнослужители разных религий традиционно обслуживают власть – это давно ни для кого не открытие.
Но мне хотелось бы подчеркнуть философско-исторический аспект. Религия всегда апеллирует к прошлому. А поскольку нынешнее российское государство живет имперским прошлым, религии являются его естественными «духовными союзниками».
Кроме того, религии – это мощный инструмент унитаризации сознания. Поэтому странно выглядят регионалисты, которые рассматривают религии как возможных союзников на пути регионального освобождения. Как свободе Сибири поможет московский патриарх Кирилл, зачем ему это? И разве нужна свобода Татарии и Башкирии московской парочке Гайнутдин-Таджуддин? Нет – зачем им терять прихожан?
Весьма показателен главный «религиозный» политик в нынешней России – Рамзан Кадыров. Но разве его можно назвать регионалистом? Нет, он империалист покруче Жириновского – предлагает, например, присоединить Украину к России.
Регионалистское сознание, на мой взгляд, должно стать мировоззренческой альтернативой нынешней религиозно-имперской архаике. Оно будет креативным, футуристичным, если угодно – археофутуристичным, опирающимся на локальные мифы и модернизирующим их в современные региональные бренды. Именно на такой основе может возникнуть взаимный интерес регионов, который приведет к дальнейшим (кон)федеративным политическим проектам. А религии, увы, способны только противопоставлять нас.
Разумеется, нам не следует проваливаться в насильственный атеизм советского образца. Регионалисты – сторонники полной свободы вероисповеданий – но только мы оставляем их частным делом каждого человека. И мы противники нелепых обобщений, свойственных религиозным людям – например, о том, будто существуют какие-то «православные», «мусульманские» или «буддистские» регионы. Нет, все регионы – светские, а их жители вольны придерживаться любых религий или не придерживаться никаких.
Известные генералы ХХ века – Шарль де Голль и Карл Густав Маннергейм – не были религиозными людьми. И может быть, именно поэтому сумели освободить и модернизировать свои страны. И они наверняка подписались бы под резким, но точным заявлением своего коллеги – создателя независимой Турецкой Республики, генерала Мустафы Кемаля Ататюрка:
Откровение аллаха? Нет никакого аллаха! Это всего лишь цепи, на которых священнослужители и плохие правители держат народ. Правитель, который нуждается в религии, слабак. Слабак не должен быть у власти!
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт
Поддержите единственный независимый регионалистский портал!
Другие статьи автора:
- Волшебная палочка
- Советский Союз наизнанку
- Возвращение в реальность
- Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
- Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
- Виртуальная деколонизация
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- От родины сарматов до советского космоса
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
- Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
- «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
- Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
- Захлопнутое «окно в Европу»
- Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
- Проблема в пропаганде, а не в истории
- Крах империи начнется «снизу»
- Что может сделать «мятежник»?
- Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
- Имперский централизм как главная проблема российского мышления
- Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
- Крах «главной скрепы» империи
- От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
- Сбудется ли прогноз генерала?
- Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
- Нет империи – нет произвола
- Демократы против демократии
- Почему российская оппозиция не может объединиться?
- Империя как катастрофа
- Депопуляция аннексированных регионов
- Почему Московия боится своего настоящего имени?
- Как возрождалась Российская империя?
- Время Амазонок
- «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
- Почему российская политика стремится к концу света?
- «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
- Гендерно-нейтральные нацисты
- Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
- Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
- Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
- Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
- Второй «реквием по России»
- Инверсия регионализма и Эстония как фрактал
