За последний год разговоры о российском регионализме стали звучать всё чаще, причём не только в кругах политических активистов, но и в мире искусства и художественных произведений.
Так, идея Свободной Ингрии была поднята на невиданные ранее высоты в треке популярного рэпера Oxxxymiron’а и в известном мультсериале «Масяня» авторства Олега Куваева.
Но кроме этого в кинопрокат вышел фильм «Сердце Пармы», снятый по одноимённому роману уральского писателя Алексея Иванова. Книга была написана ещё 20 лет назад, успев прожить весьма насыщенную жизнь и обрасти многими атрибутами – такими, как одноимённый этнографический фестиваль в Пермском крае. Не хотел бы углубляться в литературоведческий разбор этого романа, так что сосредоточусь исключительно на фильме режиссёра Антона Мегердичева.
Сюжет основан на реальных исторических событиях и персонажах, хотя, конечно, как и свойственно художественному произведению, не соответствует им на 100%. На дворе XV век – время т.н. «феодальной раздробленности», главный герой – князь Великопермский Михаил Ермолаевич. Пермь Великая – земля полиэтничная и поликонфессиональная, здесь сосуществуют православные славяне, язычники-коми и татары-мусульмане.
Для того, чтобы добиться авторитета у местного населения и избежать внутренних противоречий, князь, выросший в этой среде и наученный трагической смертью своего отца, действует более тонко и предпочитает дипломатию насилию. Также с великопермской землёй Михаила неразрывно связывает любовь к дочери законного чердынского князя, с которой он обручён с юных лет (по факту между ними заключён династический брак).
Однако не всё так гладко в Пермском крае. Во-первых, он находится в перманентном конфликте с вогульским (мансийским) Пелымским княжеством, находящимся по другую сторону Уральских гор — вогулы не могут простить кражу своего идола Золотой бабы, и их гнев периодически выплёскивается на пермяков.
Во-вторых, инклюзивная политика Михаила не нравится представителям Москвы (епископу и дьяку), которые требуют от князя держаться «линии партии» и жёстко насаждать московские порядки. Находясь меж многих огней, великопермский князь оказывается на распутье — либо разрушить тот хрупкий баланс, который он выстраивал всю свою жизнь, пойдя за московитами, либо встать против самой большой и могущественной силы, имея минимальные шансы на успех. Но на самом деле этот выбор оказался ложным – первое не исключало второго, и наоборот. В итоге московиты разоряют Пермь Великую в карательном походе, а героически сопротивлявшегося Михаила Ермолаевича увозят на Москву для личного покаяния перед великим князем Иваном III.
К российской культуре очень часто относятся скептически из-за её вторичности по отношению к западной, и эту киноленту в целом можно было бы поставить в тот же ряд, сравнивая её с разными фильмами на похожую тематику, но в данном случае это скорее идёт в плюс. Дело в том, что он смотрится абсолютно как римейк «Храброго сердца» с Мэлом Гибсоном в главной роли — фильма, в котором речь идёт о первой войне Шотландии за независимость от Англии в XIII веке под предводительством сэра Уильяма Уоллеса.
Сложно сказать, насколько намеренно и с какой целью это было сделано, но проведение параллели между Уралом и Шотландией в российском бюджетном кинематографе превосходит самые смелые ожидания уральских регионалистов. «Отец (князь Ермолай) правильно делал, что держался от Москвы подальше» — эту фразу Михаила можно спокойно брать на вооружение в качестве лозунга. Но есть некоторые вещи, которые это превосходство несколько нивелируют.
На зрителя сразу вываливается куча разных фактов, героев и понятий, в которых неподготовленному человеку с обычным российским школьным образованием трудно разобраться. При этом даже такой сумбур не смог вместить в себя всю историческую подноготную — например, практически полностью отсутствует новгородский трек, который явно должен быть наравне с московитским по важности.
Всё это сильно мешает зрителю понять реально целостную картину эпохи, не говоря уже о последствиях тех событий, которые мы ощущаем на себе по сей день. Другой значительный недостаток – это концовка. Конечно, реальный Михаил Ермолаевич не принял мученическую смерть в далёкой столице с криком «Свобода!» как Уильям Уоллес, поэтому она по определению не может нести тот же смысл, но сцена, в которой Иван III разъясняет Михаилу «геополитику» и тот внезапно будто бы соглашается, что был неправ, по сути прямо противоречит всей логике развития сюжета.
Актёр Александр Кузнецов, сыгравший роль князя Михаила, в интервью Юрию Дудю пояснил, что из фильма вырезали эпичную сцену, где его героя жестоко пытают московиты и при нём сажают его соратников на кол, тем самым ломая его волю. Но даже такая цензура в целом не смогла изменить то антииимперское послание, которое несёт в себе этот фильм.
О чём же нам всё это говорит? А о том, что тема регионализма — это не удел «небольшой кучки маргиналов», как то пытаются представить кремлевские пропагандисты, а иногда даже и либеральные оппозиционеры. Она имеет довольно заметный спрос в российском обществе — иначе такой фильм в нынешней неоимперской ситуации просто не смог бы появиться.
______________________________________________________
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт — https://t.me/regionexpert
Поддержите независимый регионалистский портал — www.paypal.me /regionexpert
Crypto — 199mm5dMHKPRHPNUBJoixTnKWzgK9VFuAS
