Русский язык как «латынь после империи»

В современной западной цивилизации права личности принято считать приоритетными над интересами государства. Более того, само государство является лишь инструментом защиты прав человека, а не какой-то подавляющей их «самоцелью». Но для стран постсоветского пространства эта максима неочевидна.

Речь идет о принятом в последние дни президентства Петра Порошенко языковом законе Украины, устанавливающем ряд требований, которые выглядят гораздо жестче, чем в других странах современной Европы. Вся государственная и общественная жизнь фактически переводится исключительно на украинский язык, даже иноязычные газеты должны теперь обязательно выпускаться таким же тиражом на государственном языке. Закон уже вызвал критику со стороны нового президента Владимира Зеленского, который резонно заметил, что в деле утверждения государственного языка надо действовать методом стимулов, а не запретов и наказаний.

Запреты и наказания способны привести лишь к обратному результату. Они будут только лить воду на мельницу кремлевской пропаганды, которая кричит об «ущемлении русского языка». Хотя в действительности русский язык (как и английский, например) не является принадлежностью никакого государства. Он принадлежит самим людям, которые на нем говорят, а они могут жить в самых разных странах.

Конечно, исторически русский язык зачастую использовался как инструмент расширения империи. Однако, если углубиться в более давнюю историю, можно вспомнить, что примерно то же самое происходило в Европе с латынью. Она была государственным языком Римской империи, и многие тогдашние европейцы испытали на себе «латинизацию» Удивительный факт – даже в Англии до 1733 года официальным языком был именно латинский! Но затем постепенно место латыни в разных странах заняли местные языки, а латынь осталась уделом лишь религии, науки и дипломатии. С нею не боролись запретами, но мягко вытесняли ее развитием собственных национальных культур.

Так уж исторически сложилось, что для стран постсоветского пространства русский язык стал своеобразной «латынью». Однако в отличие от постимперской Европы современный Кремль продолжает проводить имперскую политику, создавая впечатление, будто русский язык является ее инструментом. Поэтому понятно желание многих стран сократить русскоязычную сферу. Но все же еще раз повторим – русский язык не является принадлежностью никакого государства. Более того, он вполне может использоваться и против империи. Самый наглядный пример – многие украинские солдаты, воюющие против российской агрессии, сами являются русскоязычными. Нобелевский лауреат по литературе, белорусская писательница Светлана Алексиевич также пишет на русском языке, но ее произведения невозможно считать «прокремлевскими».

Если провести еще одну историческую параллель, можно вспомнить, что Мартин Лютер написал свои реформаторские тезисы именно на латыни, хотя в них резко критиковалась Римская церковь.

Возможно, одной из причин относительного успеха кремлевской пропаганды является то, что западные страны не создали альтернативного – глобального и популярного русскоязычного телеканала, который отстаивал бы современные демократические ценности. Он мог бы существенно повлиять и на жителей самой России, многие из которых сегодня оказались в информационной изоляции и вынуждены смотреть только пропагандистское телевидение. Может быть, пора разрушить ложный стереотип, будто «все русские – путинисты»?   

Язык – это прежде всего средство коммуникации, идеологически он нейтрален. Для Украины было бы гораздо разумнее не бороться с русским языком, но создавать, наряду с украинскими, также русскоязычные проевропейские программы. И тогда кремлевская пропаганда окажется бессильной.

В финале вернемся к исходному вопросу о соотношении прав личности и интересов государства. В современной России граждане подавлены государством. Однако печально, что Украина, вроде бы заявляющая о своем европейском выборе, порой демонстрирует похожее поведение.

Оригинал – Postimees

Другие статьи автора:

• Волшебная палочка
• Советский Союз наизнанку
• Возвращение в реальность
• Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
• Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
• Виртуальная деколонизация
• Ни там, ни тут
• Свободное государство в эпоху войны империй
• Конец имперской оппозиции
• Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
• Оппозиция за единую Россию
• Возникнет ли Курская республика?
• Почему распад РФ пока невозможен?
• Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
• От Кореи до Карелии
• Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
• Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
• «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
• Без хайпа
• Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
• Русский Тайвань?
• ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
• Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
• Фукуяма был прав?
• Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
• Можно ли «деимпериализовать» Россию?
• Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
• Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
• Соль и пересол
• Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
• Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
• Зеркальное кино
• Россия как стихийное бедствие
• Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
• Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
• Кремлевский почерк не изменился
• КГБ в ГДР: перестроечная комедия
• Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
• Принадлежат ли люди государству?
• Красивые сказки убийцы
• «Прекрасной России будущего» не будет
• Мессианство или свободные выборы?
• Протоколы имперских подлецов
• «Царь-батюшка, смени наместника!»
• Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
• Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
• Постсоветское и построссийское
• Российская Федерация – это фейк
• От родины сарматов до советского космоса
• Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
• Возможна ли Свободная Ингрия?
• Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
• История – это творческий процесс
• Распад империи сделает русскую культуру глобальной
• «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
• Новый «Афганский синдром»?
• «ПостРоссия»: от теории к практике
• Глокализация в постРоссии
• Лицемерие как «традиционная ценность»
• «Южная Корея» или «хорошая империя»?
• Фантом «мирового правительства»
• Дальневосточный треугольник
• Европейский фасад Московии
• Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
• Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
• Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
• Японский опыт и дальневосточный регионализм
• Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
• «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
• Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
• Захлопнутое «окно в Европу»
• Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
• Проблема в пропаганде, а не в истории
• Крах империи начнется «снизу»
• Что может сделать «мятежник»?
• Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
• Имперский централизм как главная проблема российского мышления
• Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
• Крах «главной скрепы» империи
• От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
• Сбудется ли прогноз генерала?
• Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
• Нет империи – нет произвола
• Демократы против демократии
• Почему российская оппозиция не может объединиться?
• Империя как катастрофа
• Депопуляция аннексированных регионов
• Почему Московия боится своего настоящего имени?
• Как возрождалась Российская империя?
• Время Амазонок
• «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
• Почему российская политика стремится к концу света?
• «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
• Гендерно-нейтральные нацисты
• Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
• Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
• Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
• Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
• Второй «реквием по России»
• Инверсия регионализма и Эстония как фрактал