Беседа режиссера Андрея Галицкого с философом Вадимом Штепой об истории и культуре регионализма
— Вадим, тебя называют русским философом, но сейчас ты живешь в Эстонии. Почему? В России все так плохо с философией? Сразу вспоминается философский пароход…
— Эстония делит с Исландией первое место в мире по свободе слова в интернете. Здесь никому в голову не придет преследовать тебя за твои мысли. Я давно уже развиваю в своих книгах и статьях тему российского регионализма. Но в самой России сейчас этим заниматься просто опасно. Я не сторонник «развала» как такового, в чем меня любят обвинять, я за прямые договорные отношения между регионами. Регионализм – это самое адекватное мировоззрение для сетевой эпохи, эпохи интернета. Это большая социальная сеть самоуправляемых регионов, если провести параллель.
— Почему же все попытки преобразований в России заканчиваются возвращением на круги своя?
— Есть такая присказка, что в России все меняется за десять лет и ничего за сто. Проблема заключается в том, что сохраняется имперская структура. Сто лет назад в Европе после Первой мировой войны рухнули все империи: Германская, Австро-Венгерская, Османская. Британская рухнула чуть позже. А вот Российская империя сохранилась, только несколько преобразовалась. Большевики начали с замечательных лозунгов о самоопределении всех народов, но в итоге построили более тоталитарный режим, чем был в Российской империи. Михаил Сергеевич Горбачев пытался превратить Советский Союз в конфедерацию, это ему не позволили, Союз развалили, но самая большая часть Союза, Российская федерация, вернулась в имперскую колею и вновь стала опасной для своих соседей.
— Может ли Россия прийти к варианту Северной Кореи?
— Я думаю, что она уже по факту туда склоняется. В стране установлена персоналистская диктатура – несменяемый Путин, как династия Кимов в Северной Корее. Но полагаю, что с исторической точки зрения это не имеет перспектив. И это парадоксальным образом связано именно с советским наследием.
Советский период при всем его негативе все-таки делал большую ставку на образование, на просвещение. Культ науки в СССР даже был. И это невозможно сломать, заменить какими-то «духовными скрепами», как сейчас православие навязывают. Я замечательно отношусь ко всем религиям, но они должны быть частным делом, а не государственной идеологией. Поэтому, кстати, у Кремля такое болезненное отношение к независимости Украинской церкви. Это разрушение фундаментального мифа «Москва — Третий Рим».
— Ты считаешь, что запугивания нашей пропаганды вроде «НАТО подходит к границам!» надуманны? России нечего опасаться?
— Что значит «подходит к границам»? Мы вот сейчас с тобой сидим в стране НАТО – ты чувствуешь какую-то угрозу? Вообще, структуру НАТО нельзя путать с советским Варшавским договором, где все определялось из Москвы. А в НАТО нет какой-то «вертикали», которая за всех всё решает. Нельзя говорить, что НАТО «расширяется» по собственной воле, потому что это решается не в штаб-квартире в Брюсселе, а сами страны просятся туда вступить. Странам Балтии из Брюсселя никто не навязывал это членство, они сами подали заявки. И Украина сегодня хочет вступить в НАТО. Почему? Потому что все чувствуют нарастание имперских амбиций Москвы и хотят от нее защититься и дистанцироваться.
После Второй мировой войны в Европе не было ни одного случая аннексии, чтобы одно государство присвоило себе кусок другого. А что мы наблюдали в 2014 году в Крыму? В общем, Россия вновь нуждается в Перестройке…
— Но какие силы могут начать новую Перестройку? Перестройка, которая началась в 1980-х годах, была революцией сверху.
— Да, она во многом зависела от уникальных качеств Горбачева. Таких правителей в России просто не было. Человек, который решил строить государство как договор. Этого не пытался делать ни один царь, ни один генсек. Да и потом Ельцин и Путин отказались от модели договорного государства.
Если представить, что Путин вдруг исчезнет, вряд ли в его окружении найдется новый «Горбачев». В этом ошибка всей так называемой «федеральной» оппозиции. Она мечтает о том, чтобы поменять Путина на более либерального деятеля, но хочет сохранить московский гиперцентрализм и имперское устройство. Хотя народ просвещенный в России, но почему он все это терпит, фактически новое крепостное право — для меня удивительно…
— Если мы вспомним эпоху крепостного права, то непременно отметим, как отсталости сопротивлялась культура, какие произведения появлялись, острые, сатирические. А нынешнее культурное сообщество способно к таким произведениям?
— Думаю, гражданское пробуждение начнется именно с региональных культурных проектов. Я знаю замечательных художников, скажем, Артема Лоскутова, который устраивает новосибирские монстрации, знаком с музыкантами из разных городов… Регионализм – это вообще очень креативное явление.
— У тебя у самого есть подобный опыт, ты сыграл в кино Сократа. Это такой продвинутый для своего времени человек, которого не понимали.
— Ну, Сократа я сыграл благодаря тебе как режиссеру. Этот твой фильм «Диалоги Платона» еще ждет своего массового зрителя, он просто обогнал время… А что касается философов, то их по большому счету, никогда не понимают. Вспомним судьбу Ницше, Хайдеггера и других. Они всегда обществом отвергаются и признаются только после смерти.
— Вот тебя еще называют «философ — парадоксалист».
— Всякий философ – парадоксалист. Парадокс – это основа свободной мысли. Если философ будет говорить общеизвестные рациональные вещи, он перестанет быть философом.
— Когда переезжаешь на жительство в другую страну, насколько можно адаптироваться? Есть ли ностальгия?
— У меня ностальгии никакой нет. Эстония очень похожа на Карелию, та же природа, примерно похожая культура. Возможно, следовало бы ограничить российские пропагандистские каналы, как это сделали в Украине и в Литве, но здесь нет ограничений, потому что эстонское общество очень дорожит свободой слова.
Другие статьи автора:
- Волшебная палочка
- Советский Союз наизнанку
- Возвращение в реальность
- Способны ли атаки украинских дронов переломить ход войны?
- Борьба с квадроберами как признак расчеловечивания
- Виртуальная деколонизация
- Ни там, ни тут
- Свободное государство в эпоху войны империй
- Конец имперской оппозиции
- Возможна ли социология в условиях войны и диктатуры?
- Оппозиция за единую Россию
- Возникнет ли Курская республика?
- Почему распад РФ пока невозможен?
- Отказ от Союзного договора привел к реставрации империи
- От Кореи до Карелии
- Освобожденные российские политики страдают «стокгольмским синдромом»
- Журнал нового мышления в стране возрожденной цензуры
- «Русский Сингапур» или «Незнайка на Луне»?
- Без хайпа
- Возможно ли исполнить резолюцию ОБСЕ о «деколонизации России»?
- Русский Тайвань?
- ПостРоссия зависла в ожидании Часа Х
- Россию теперь надо изучать как варварскую экзотику
- Фукуяма был прав?
- Станет ли Украина «айсбергом» для имперского «Титаника»?
- Можно ли «деимпериализовать» Россию?
- Борьба несуществующей федерации с несуществующим движением
- Тайна второго Глота. Чем удивил фильм «Сто лет тому вперёд»
- Соль и пересол
- Три неустранимых противоречия «кремлевского царя»
- Добьются ли российские спецслужбы мирового господства к 2036 году?
- Зеркальное кино
- Россия как стихийное бедствие
- Всегда ли «предвоенная эпоха» приводит к войне?
- Реальность без вождя. Возможно ли возрождение региональной политики?
- Кремлевский почерк не изменился
- КГБ в ГДР: перестроечная комедия
- Запад не должен признавать легитимными президентские выборы в России
- Принадлежат ли люди государству?
- Красивые сказки убийцы
- «Прекрасной России будущего» не будет
- Мессианство или свободные выборы?
- Протоколы имперских подлецов
- «Царь-батюшка, смени наместника!»
- Парадоксы Ленина в эпоху возрожденной империи
- Удастся ли деимпериализировать русский менталитет?
- Постсоветское и построссийское
- Российская Федерация – это фейк
- От родины сарматов до советского космоса
- Бессрочная мобилизация доведет Россию до новой революции?
- Возможна ли Свободная Ингрия?
- Африканцы в Заполярье: перейдет ли Европа в контрнаступление?
- История – это творческий процесс
- Распад империи сделает русскую культуру глобальной
- «Эстоноземельцы» vs. «релоканты»
- Новый «Афганский синдром»?
- «ПостРоссия»: от теории к практике
- Глокализация в постРоссии
- Лицемерие как «традиционная ценность»
- «Южная Корея» или «хорошая империя»?
- Фантом «мирового правительства»
- Дальневосточный треугольник
- Европейский фасад Московии
- Два Востока. О том, как Москва остается в «Старом свете»
- Ингерманландцы: европейцы или «индейцы»?
- Гея против Левиафана. Почему Россия воюет с современным миром?
- Японский опыт и дальневосточный регионализм
- Региональные ЧВК могут сыграть совсем иную роль, чем планирует Кремль
- «Потеряли всё, что было создано за 30 лет»
- Кризис «частного государства» или сказки про индрагузиков
- Захлопнутое «окно в Европу»
- Отсутствие регионализма – причина провала военных антикремлевских проектов
- Проблема в пропаганде, а не в истории
- Крах империи начнется «снизу»
- Что может сделать «мятежник»?
- Регионализация империи представляется мне делом неизбежным
- Имперский централизм как главная проблема российского мышления
- Дано ли иное? О разнице и сходстве российского и построссийского
- Крах «главной скрепы» империи
- От wishful thinking – к реальной аналитике и практике
- Сбудется ли прогноз генерала?
- Можно ли считать Московию «государством-цивилизацией»?
- Нет империи – нет произвола
- Демократы против демократии
- Почему российская оппозиция не может объединиться?
- Империя как катастрофа
- Депопуляция аннексированных регионов
- Почему Московия боится своего настоящего имени?
- Как возрождалась Российская империя?
- Время Амазонок
- «Единая Россия» как лозунг оппозиции?
- Почему российская политика стремится к концу света?
- «Эстонский» русский язык вместо «московского»?
- Гендерно-нейтральные нацисты
- Во всех регионах РФ первым делом нужны свободные выборы
- Что будет с Россией в 2023 году? А может быть, ее вообще не будет?
- Эльфы и хоббиты вместо «русского мира»?
- Лекарство от мессианства. О рациональном мышлении
- Второй «реквием по России»
- Инверсия регионализма и Эстония как фрактал
