В последнее время в соцсетях публикуется много «построссийских» карт, авторы которых раскрашивают разные регионы в цвета их неофициальных национальных флагов. Приятно, конечно, что они знают о карельском флаге скандинавского типа, но если они знают только о нем – это показывает, что в реальной Карелии они никогда не бывали. Но просто нашли этот флаг в гугле и он им показался символом местных сторонников самоопределения. Однако ситуация в нашей республике несколько сложнее.
Начнем с того, что вывешивание нынешних официальных флагов иногда превращается в комедию. Вот фото возле мэрии Петрозаводска, где флаги Дагестана окружают флаг Сербии. Просто и на российском, и на карельском опять перепутали порядок полос и вывесили их вверх тормашками.
Нынешний официальный карельский триколор (красно-сине-зеленый) – это фрагмент флага Карело-Финской ССР. Его «возродили» в 1993 году, когда по негласному распоряжению из Москвы все флаги республик в составе РФ стилизовали под российский триколор. И «карельский» оказался зеркальной копией «дагестанского», столь же искусственного.
Карельские регионалисты, конечно, предлагали вернуться к историческим флагам Республики, но у властей, преемствующих советскую традицию, это не находило понимания, а иногда и встречало прямую враждебность. Потому что оба исторических флага Карелии появились еще до того, как большевицкий московский «ВЦИК» распорядился в 1920 году учредить «Карельскую трудовую коммуну».
Первым флагом независимой Карелии, который был поднят в праздник Juhannus (Иванов день) 1918 года в севернокарельской столице Ухта, стал Otava (Большая Медведица) – семь серебряных звезд на синем фоне. Его автор, художник Йонас Хейска, говорил, что на эту символику его вдохновили руны Калевалы, где упоминается это созвездие. Флаг выглядел очень необычно и уникально по тем временам – похожий на него флаг Аляски был утвержден только в 1927 году.
Карельский писатель Андрей Туоми (к сожалению, безвременно скончавшийся в 2019 году) был одним из инициаторов возрождения этого флага в постсоветскую эпоху. В статье Созвездие северной свободы он проводит глубокий исторический анализ становления суверенного, республиканского сознания в Карелии, которая отличала себя и от России, и от Финляндии. И на «белоленточных» гражданских протестах 2011 года против массовых фальсификаций на выборах, которые в Карелии соединились с регионалистскими требованиями, флаг Otava абсолютно доминировал:
Второй исторический флаг Карелии по «скандинавско-крестовой» модели, который разработал художник Аксели Галлен-Каллела в 1920 году, получил тогда сравнительно большую известность, потому что именно его использовали в своих восстаниях карелы, недовольные советской оккупацией, а также Карельская армия во время «войны-продолжения» (1941-44), освободившая практически всю республику.
Затем, в послевоенный период, исторические карельские флаги были фактически запрещены, а в постсоветское время, как мы уже отметили, республиканские власти предпочли «вернуться» к подобию флага КФССР. Однако флаги Йонаса Хейска и Аксели Галлен-Каллела все же стали использоваться в карельском обществе, хотя и неофициально. При этом они обрели несколько разную семантику.
«Скандинавско-крестовой» флаг стал позиционироваться как карельский национальный. Он активно используется на различных этнокультурных мероприятиях, но в общественно-политическом пространстве практически незаметен.
А флаг Otava обрел именно общественно-политическое измерение (см. фото митинга выше) и стал восприниматься как карельский республиканский, символ сторонников регионального самоуправления. Интересно заметить, что он особенно раздражал московских наместников в Карелии своей схожестью с флагом Евросоюза.
Иногда он загадочным образом появлялся на уличных рекламных билбордах, заставляя местную прессу подозревать в этом инопланетян:
Впрочем, Otava также широко присутствовал и на культурных мероприятиях, вроде проводившегося нашим движением летнего фестиваля Солнцеворот, где выступали фолк-команды из разных регионов и стран. К сожалению, в последние годы мы были вынуждены приостановить проведение этого «купальского» фестиваля, потому что власть, помимо прочих организационных препятствий, приказала полиции регулярно брать у нас подписки о «недопустимости экстремизма». Если этот летний традиционный праздник множества народов – с костром и живой музыкой – кажется им «экстремистским», о каких «традиционных ценностях» они говорят? Кстати, в 2015 году полиция вообще просто сняла и похитила оба карельских флага на фестивале, и организаторам их так и не вернула.
Но может быть, различие двух карельских флагов неслучайно и даже, не побоимся высоких слов, провиденциально? Это не вызывает конфликтов между национальным и республиканским движениями, каждое из которых использует собственный флаг. А вот у наших соседей из Ингрии это довольно острая тема – там регионалисты и этнические движения ингерманландских финнов пользуются одним и тем же флагом, что вызывает взаимные обвинения в «краже наших символов».
Национальный карельский флаг не может играть роль республиканского еще и по сугубо демографическим причинам. В переписи 2010 года карелами назвали себя всего 7,4% жителей Карелии – и вряд ли не опубликованные пока результаты переписи 2021 окажутся лучше. И если флагом всей республики объявить флаг этнического меньшинства, пусть и «титульного» – в такой ситуации вероятно возникновение никому не нужных конфликтов. Кроме того, «скандинавско-крестовой» флаг являет своего рода фрактал – например, у карельского субэтноса людиков также есть свой национальный флаг по этой модели, только с синим крестом вместо черного:
Есть свой национальный флаг подобного типа и у вепсов, также коренного народа Карелии:
Своя символика есть также у поморов, заонежан и других этнорегиональных сообществ. Так что государственный статус какого-нибудь «скандинавского» флага способен этнически расколоть Карелию. Хотя при этом все эти флаги, конечно, должны широко использоваться в общественном пространстве, демонстрируя культурное многообразие республики. А республиканский флаг Otava с семью звездами сам по себе может иметь множество трактовок – семь народов, семь исторических районов Карелии, семь уникальных региональных брендов и т.д.
Otava – флаг борьбы за интересы всех граждан Республики: за реально свободную избираемость власти, а не нынешний абсолютно предсказуемый спектакль. За то, чтобы природные и культурные ресурсы Карелии принадлежали ее жителям, а не московским колонизаторам. За равноправное развитие всех культур в нашей Республике. Но в условиях империи это невозможно – она превращает любую этнику в злую пародию. Девочка из карельского национального ансамбля «Кантеле», зачем ты изображаешь букву Z? Разве карелам от этой войны станет жить легче?
Сегодня, в отличие от ситуации всего 10-летней давности, первый флаг Карелии практически невозможно встретить на ее улицах. Его использование в публичном пространстве, по репрессивным законам последних лет, может повлечь за собой судебные обвинения в «сепаратизме». Однако все же иногда Otava словно бы случайно проявляется в карельской природе, намекая, что история Республики еще не закончилась…
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт — https://t.me/regionexpert
Поддержите независимый регионалистский портал — www.patreon.com/regionexpert
Crypto — 199mm5dMHKPRHPNUBJoixTnKWzgK9VFuAS
