У любого территориального образования, считающего себя самостоятельным государством, даже если оно никем не признано, есть свои неформальные символы. Они создают тому или иному региону его глобально узнаваемый «бренд». Есть такие символы и у «отдельных районов Донецкой и Луганской областей» – эта официальная формулировка из Минских соглашений складывается в очень звучную аббревиатуру ОРДЛО.
Что мы видели в мае текущего года, на фотографиях с празднования «Дня независимости ДНР»? Платформу, украшенную баннером с кремлевскими зубцами, на которую водружен макет кремлевской же Царь-пушки. За ней – шеренгу бравых молодцев в шлемах, с копьями и щитами. Только без коней. Зато с флагами вовсе не той «республики», «независимость» которой они якобы праздновали, но Российской Федерации. Хотя сама Российская Федерация до сих пор упорно утверждает, что «не является стороной конфликта». Ну могли бы уж так откровенно не палиться, а?
Недавно на своей «прямой линии» Путин опять принялся валить с больной головы на здоровую и обвинять Украину в том, что она находится «под внешним управлением». В реальности же эти донбасские шествия показывают, какое внешнее управление он хотел бы навязать всей Украине. Это – шеренги ряженых в типовых «как бы русских» костюмах – молодцы в красных рубахах с цветами, как будто срисованными с жостовских подносов, «снегурочки», мультяшные «маши» (без медведей) и т. д.
Почему «как бы русских»? Да потому, что вся эта одежда – никакие не национальные костюмы, а, судя по всему, сценический реквизит местной танцевальной студии, воспроизведенный по советским лекалам. Все эти «русские национальные танцы» и костюмы к ним были созданы в 1948 году в ансамбле «Берёзка». Поздний сталинизм пытался сконструировать псевдорусский имперский стиль, который не имел никакого отношения к реальным культурам русских регионов от Балтики до Тихого океана. Повсюду имелись свои уникальные особенности, но они как раз и стирались этой примитивной и унитаристской пародией.
В нулевые годы для сторонников этого псевдорусского стиля возник забавный сетевой мем фофудья. А затем, с началом войны против Украины, он трансформировался в вату.
Так что «марш независимости» в Донецке на деле оказался не альтернативой украинским маршам вышиванок, а выходом ансамбля «Берёзка» сталинско-брежневских времен. К национально-региональной идентичности Донбасса этот имперский балаган-лимитед отношения не имеет. А вот к мему про фофудью – как раз таки да.
Между прочим, в маршах вышиванок в различных украинских городах люди участвуют добровольно, к ним может присоединиться кто угодно, у кого есть вышитая рубаха, футболка, платье или какой-либо другой предмет одежды или аксессуар, украшенный вышивкой. Среди участников этих маршей редко можно встретить одинаково одетых людей, там нет клонов, которые ходят шеренгами. А иногда попадаются и буквальные персонажи из анекдотов: «Бачу, синку, що ти не м*скаль».
Исторически Донбасс – очень интернациональный регион, достаточно вспомнить, что Донецк был основан британским промышленником Джоном Хьюзом и изначально даже назывался его именем (Юзовка). Но в сегодняшнем своем состоянии ОРДЛО этот город вымученно напяливает на себя псевдорусскую фофудью. И все же хочется надеяться, что его жители, кем бы они ни были по этническому происхождению, однажды наденут традиционные наряды своих предков и пройдутся неформальным маршем по центральным улицам. Это будет живописная, пёстрая, солнечная феерия народов, которая сметет имперскую унификацию.
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт
Поддержите единственный независимый регионалистский портал!
