Иллюстрация: Николай Полисский. Границы Империи
Историки затрудняются объяснить, почему именно 23 февраля было выбрано как «День Красной (Советской) Армии», а впоследствии — «День защитника Отечества». Официальное объяснение:
в ознаменование массового вступления добровольцев в Красную Армию в 1918 г. и мужественного сопротивления германским захватчикам, в честь отпора кайзеровским войскам под Псковом и Нарвой.
На самом деле, если 23 февраля 1918 года и шли какие-то бои, то с неблагоприятным для красных исходом. Так, Псков был занят 24 февраля ротой немецких самокатчиков (мотоциклистов), причем, согласно донесению командования, город удалось бы отстоять, если было бы оказано какое-либо сопротивление. Однако четыре года спустя Лев Троцкий подписал декрет Реввоенсовета, объявлявший этот день праздником в честь создания Красной армии в 1918 г.
Позднее, когда Троцкий был осужден и изгнан из страны, датировка праздника становилась все менее понятной. Так, в 1935 году нарком обороны К. Е. Ворошилов в «Правде» отмечал:
приурочивание празднества годовщины РККА к 23 февраля носит довольно случайный и трудно объяснимый характер и не совпадает с историческими датами.
Очевидно одно: инициатива празднования 23 февраля принадлежала военному наркому Льву Троцкому, одному из самых эрудированных большевистских вождей, нацеленному на мировую революцию. Для символического укрепления нового строя он искал широчайших исторических параллелей, в том числе и в древнем Риме, которым вдохновлялась еще французская революция, в свою очередь вдохновившая русскую.
Если искать в этой дате какую-то историческую или хотя бы мифологическую мотивацию, то стоит вспомнить, что именно 23-го февраля отмечалось в древнем Риме как праздник священных границ, нерушимых рубежей — «терминов». Терминус — пограничный камень или столб, межевой знак; граница, предел (от глагола «terminаre», размежевывать, отделять, разграничивать, заканчивать). Отсюда «термин» — слово с точно определенным значением; «терминал» — вводное и выводное устройство компьютерной системы; «терминация» — завершение, конец.
Под терминами в Риме понимались как государственные границы, так и межи частных владений. Кроме большого числа межевых терминов, существовал культ одного Термина: изображавший его камень был помещен в Капитолийский храме, что символизировало нерушимость границ Рима.
Земли народов других ограничены твердым пределом;
Риму предельная грань та же, что миру дана.
(Овидий)
Именно эта символика государственных границ, потенциально совпадающих с границами всего цивилизованного мира, была сознательно или бессознательно усвоена советским режимом — при полном попрании изначального смысла этого праздника как освящения границ — и государственных, и частных владений.
О Терминалиях рассказывается в эпической поэме Овидия «Фасты», где излагаются обычаи предания, связанные с календарем римских празднеств:
Ночь миновала, и вот восславляем мы бога, который
Обозначает своим знаком границы полей.
Термин, камень ли ты иль ствол дерева, вкопанный в поле,
Обожествлен ты давно предками нашими был.
Знаменательно, что 23 февраля праздновалось и как последний день старого римского года, тем самым отмечая и важнейшую межу во времени. Римляне совершали над межевыми знаками обряды почитания и жертвоприношения. Всякий, кто отодвигал пограничный камень, считался проклятым и мог быть оштрафован или даже казнен. Владельцы прилегающих полей собирались у общего пограничного знака, термина, и каждый украшал гирляндами свою сторону камня или столба. Обряд освящался жертвоприношениями и возлияниями – медом, вином, молоком, зерном…
Терминалии праздновались для того, чтобы освятить границы как основу мира и содружества между соседями, земляками, соотечественниками, всеми, кто разделяется границами – и соединяется ими. Удачно проведенная граница – залог добрососедства. Без терминов, освящающих межи, началась бы междоусобица и война всех против всех. У людей нет ничего более общего, чем границы, разделяющие их.
Вот как Овидий обращается к Термину:
Грань ты народа, и грань городам, и великим державам,
А без тебя бы везде спорными были поля.
Ты не пристрастен ничуть, и золотом ты неподкупен,
И по закону всегда сельские межи блюдешь….
Если же сдвинут тебя или плугом, или мотыгой,
Ты возопи: «Вот твое поле, а это его!..»
Термины были столь же почитаемы, как и пенаты, — божества домашней жизни, хранители очага. В сущности, пенаты и термины вместе охраняют покой общества: одни – освящая внутренность дома, а другие – границу участка (двора, поля, надела).
Сегодня, когда границы снова начинают трещать и стираться с лица земли, как никогда важно вспомнить исконный смысл праздника 23 февраля — освящение границ. Причем охрана своих границ — это одновременно и охрана чужих границ, в том числе от собственных вторжений. Граница свята, поскольку разделяет. Поэтому День защитника Отечества — это по сути и праздник ненасилия, независимости сопредельных территорий, защищенных друг от друга общей границей. Праздник Терминалий напоминает нам о дружественном смысле границы, о том, что без разделения владений невозможно добрососедство.
С той и с другой стороны тебя два господина венчают,
По два тебе пирога, по два приносят венка…
Попросту празднуют все, и пируют соседи все вместе,
И прославляют тебя песнями, Термин святой!
Подписывайтесь на Телеграм-канал Регион.Эксперт
Поддержите независимый регионалистский портал!
