Московский патриархат и калининградская реституция

В феврале нынешнего года наступила девятая годовщина рокового для Калининградской области события — безвозмездной передачи ряда памятников истории и культуры сначала в пользование, а затем и в собственность Русской православной церкви (РПЦ).

Одним из первых таких объектов в 2010 году стал средневековый замок Георгенбург. Несколько месяцев спустя имуществом Московского патриархата было объявлено ещё несколько замков, а также бывших католических и лютеранских храмов вместе с принадлежавшей им когда-то недвижимостью. На момент передачи все эти здания находились в государственной или муниципальной собственности,  многие из них имели статус музеев и числились объектами культурного наследия.

Девять лет — немалый срок. Самое время вспомнить, что стало причиной этого шага властей, а также поинтересоваться судьбой переданных объектов.

Более равны, чем другие

Началось всё с принятия Государственной думой закона, в просторечии именуемого «законом о реституции». Он предусматривал возвращение служившей в религиозных целях недвижимости её прежним владельцам. А поскольку почти всем имуществом такого рода в России когда-то владели так называемые «традиционные конфессии», Кремль явно рассчитывал этим широким жестом добиться их лояльности.

Об исторически сложившейся специфике Калининградской области во властных структурах сперва не задумывались. На этой бывшей немецкой земле со значительными диаспорами из Литвы и Польши все религиозные объекты до 1945 года принадлежали лютеранам и католикам. Следовательно, подлежавшая реституции собственность вполне могла возвратиться к ним.

Казалось бы, в чём проблема? Католическая и лютеранская общины существуют в области далеко не первый год, никак не конфликтуя с остальными калининградцами. При этом данные конфессии в регионе не столь многочисленны, чтобы использовать все уцелевшие после войны объекты «в соответствии с целями религиозной организации», как предписывает федеральный закон. А значит, справедливая реституция дала бы возможность оставить значительную часть исторических памятников государству и муниципалитетам — в целях образования, культурно-просветительской деятельности и развития туризма. Однако стремление следовать политике федерального центра с его приверженностью неким «духовным скрепам общества» подтолкнуло областную Думу к странному решению — передать религиозную собственность Московскому патриархату, ни разу в истории здесь ничем не владевшему. Как это согласуется с Конституцией РФ, предусматривающей равенство всех конфессий перед законом — вопрос интересный. Похоже, местные законодатели руководствовались известной трактовкой равноправия из антиутопии Джорджа Оруэлла, где одни всегда «более равны, чем другие».

Вопреки закону и канону

Если в «большой России» православие имеет исторические корни, то в эксклавной Калининградской области нет ничего подобного. Языческие племена пруссов, коренных обитателей этих мест, ещё в XIII веке были обращены в католичество рыцарями Тевтонского ордена. Примерно три века спустя поглотившие прусское население немцы приняли лютеранство. После Второй Мировой войны территория области стала частью СССР, где десятки лет культивировался тотальный атеизм.

О первой калининградской православной общине заговорили лишь в годы Перестройки. И хотя ближайшими её соседями были Вильнюсская и Минская епархии, она стала частью Смоленской. Примечательно, что эта епархия находилась под руководством будущего российского патриарха Кирилла.

Свою личную заинтересованность в судьбе подлежащих реституции объектов в Калининградской области глава РПЦ не скрывал. В официальном письме президенту Путину он высказался против передачи религиозной собственности её прежним хозяевам, утверждая, что такое решение может «стать источником межконфессионального напряжения и привести к противостоянию на межэтнической и конфессиональной почве».

Как патриарх сделал вывод, что в регионе с двумя университетами и полувековой традицией светского образования люди готовы агрессивно противостоять друг другу из-за веры — остаётся загадкой. Единственным противостоянием, которое наблюдалось на этой почве в Калининградской области, был конфликт правоохранительных органов с гражданскими активистами, выступавшими против реституции как таковой. И передача культурного наследия в собственность РПЦ снятию напряжённости в обществе явно не способствовала.

Так или иначе, единое мнение президента и патриарха определило дальнейшую судьбу спорных объектов — теперь они принадлежат Московскому патриархату. Соответствующий законодательный акт областной Думы являлся чистой воды формальностью. Очевидно, что всё было решено заранее, вопреки основному закону страны. К тому же, РПЦ нарушила и собственный канон, оставив патриарху непосредственное управление новоиспечённой Калининградской епархией, в 2016 году преобразованной в митрополию.

На пустом месте

Связанные с калининградской реституцией странности на этом не закончились. Из 26 региональных объектов, переданных РПЦ, по меньшей мере несколько не представляют собой ничего, кроме дорогостоящих земельных участков в черте Калининграда — бывшего Кёнигсберга. Когда-то там действительно стояли храмы и принадлежавшие им постройки, но их либо стёрла с лица земли война, либо растащили на стройматериалы советские переселенцы.

Речь идёт о Новой Росгартенской кирхе, возведённой в 1647 году, кирхе Кведнау, а также бывшей капелле и построенных рядом с ней доме пастора и церковном доме. Когда-то эти объекты существовали и были отмечены в городских справочниках Кёнигсберга. Однако теперь на их месте находятся скверы, спортивные площадки и пустыри.

Казалось бы, факт незаконного приобретения дефицитной и дорогой земли налицо. Но там, где замешаны «духовные скрепы», уста российской прокуратуры зачастую скрепляет нерушимая печать.

В результате журналистского расследования, проведённого местной газетой «Дворник», выяснилось, что «исторические справки», на основании которых Калининградская епархия безвозмездно получала лакомые земельные наделы, выдавало некое ООО «Архео». По изложенным газетой фактам пришлось организовать полицейскую проверку. Оказалось, что справочная документация от «Архео» является поддельной. Однако до преследования фальсификаторов законом дело не дошло. Поскольку, как выяснилось, ни одна из справок, передающих в собственность элитные городские участки, «не имеет юридической силы», а значит подделка не карается. Комментарии здесь излишни.

Остаётся только добавить, что своими ранее принятыми решениями городской совет Калининграда освободил религиозные организации от налогов на имущество и землю.

Средств нет. Энтузиазма — тоже

А как обстоят дела с тем, что уцелело до 2010 года? Ведь многим историческим зданиям, переданным в церковную собственность, уже в то время требовалась реставрация. И РПЦ обещала взять их на свой баланс, обеспечив необходимые работы. Справедливости ради нужно сказать, что часть объектов государство передало новому владельцу в плачевном состоянии. И если такие калининградские здания, как филармония или кирха Королевы Луизы, могли эксплуатироваться без серьёзных проблем, то целый ряд замков и старинных храмов по области давно представлял собой руины. Но что изменилось с тех пор?

До передачи сооружений в собственность РПЦ часть из них начала получать деньги из Европы на реставрацию и текущий ремонт. Итогом реституции стало прекращение финансирования, поскольку зарубежные инвесторы негативно отреагировали на смену владельцев недвижимости. Именно по этой причине не состоялась реставрация замка Нойхаузен в рамках международного проекта «Маршрут прибалтийских резиденций», финансируемого Евросоюзом, так как проект предполагал использование замка в туристических, а не в религиозных целях. Речь идёт о сумме более чем в 7 миллионов евро, которые из-за передачи Нойхаузена в собственность РПЦ не удалось получить.

Даром пропали 450 тысяч евро, собранные в европейских странах для реставрации кирхи Арнау — новые хозяева прервали восстановление старинных фресок, не обеспечив их консервацию.

С Алленбургской кирхой в посёлке Дружба Калининградской области и вовсе получилась, мягко говоря, некрасиво. Сооружение, реконструированное на частные пожертвования ещё в 2005 году, являлось одним из немногих действующих храмов региональной лютеранской общины, и средства из Германии помогали поддерживать его в приличном состоянии. Законодательная инициатива областной Думы позволила Московскому патриархату придти на готовое и отобрать чужое. Теперь в кирхе проводится православная служба, и финансирование дальнейшего благоустройства храма под вопросом. Богослужение в нём, по словам прихожан, совершается не чаще раза в год, причинами названы «нынешнее состояние здания и отсутствие энтузиазма у местных жителей».

Ни себе, ни людям

Светлана Соколова, будучи директором калининградского музея «Фридландские ворота», назвала передачу РПЦ исторических памятников катастрофой. По её словам,

потеряна надежда на привлечение для восстановления зданий средств Евросоюза, при том что церковь не имеет достаточно средств не только для качественного проведения восстановительных работ, но и для сохранения имеющегося.

К сожалению, так и происходит. Полностью обрушилась кирха Гросс-Энгелау в посёлке Демьяновка, датируемая XVI веком. А кирха в посёлке Залесье сгорела из-за отсутствия противопожарной сигнализации и даже сторожа. Оба этих сооружения в 2010 году были отданы Калининградской епархии. Другие переданные РПЦ памятники архитектуры вскоре могут разделить их судьбу, поскольку большинство из них не охраняется и не реставрируется. Даже у кирхи королевы Луизы, прежде сохранявшейся в неплохом состоянии, теперь наблюдается разрушение крыши.

Ошибочность «реституции по-калининградски» власти региона поняли давно, но изменить ситуацию, фактически созданную федеральным центром, они не в силах.

Мы всегда говорим — если этот объект не является для вас приоритетом и вы понимаете, что вы к нему в ближайшие 10-15 лет не подступитесь — ну отдайте его нам. Они нам ничего не отдали на сегодняшний день,

— жаловался на бездействие РПЦ министр культуры и туризма Калининградской области Андрей Ермак. —

Они говорят: нет, приведите нам инвестора, а мы с ним сами переговорим. Но это не всегда рабочая ситуация, потому что инвесторам нужны гарантии именно от правительства какие-то. Поэтому сейчас самый рабочий вариант — чтобы нам передали эти объекты. Пока они их не передают, но это не значит, что нужно перестать эти переговоры вести.

Однако переговоры не дают результата. Складывается впечатление, что нынешнего собственника интересуют не столько объекты религиозного назначения, сколько доставшаяся бесплатно земля под ними. Ведь даже там, где реставрация всё же ведётся, средства на неё выделяет отнюдь не Московский патриархат, хотя назвать бедной эту организацию трудно.

Каприз за бюджетные деньги

Развалины замка Бранденбург — одно из немногих региональных приобретений РПЦ, где наблюдались работы, которые с натяжкой можно назвать реставрацией. Местами появилась свежая кирпичная кладка, выглядящая на фоне старого немецкого кирпича несколько аляповато. И хоть самих реставраторов редко кому удавалось встретить, следы их деятельности в виде брошенных стройматериалов видны повсюду.

Казалось бы, всё лучше, чем ничего — ведь прежде, до приобретения замка епархией, его вообще не пытались реставрировать. Но в нынешних масштабах это скорее похоже на консервацию того, что есть — унылых полуразрушенных стен, которые сами по себе едва ли привлекут туристов.

Впрочем, планы у реставраторов грандиозные — восстановить оба замковых флигеля и стену с башней. Вот только верится в осуществление этого рассчитанного на годы проекта с трудом. Слишком уж скромно выглядят успехи в освоении даже тех 40 миллионов рублей, что уже выделены под строительство из бюджета. Для восстановления замка нужны гораздо большие суммы, которые РПЦ, будучи владельцем объекта, пока не собирается вкладывать. При этом замковый долгострой успел погубить, как минимум, одно полезное начинание.

В те не столь далёкие времена, когда архитектурный памятник XIII века едва не растащили на кирпичи, в замок пришли волонтёры, взявшие его под защиту. Клуб исторической реконструкции «Листен» реализовал здесь один из наиболее успешных проектов развития туризма в Калининградской области. Под руководством энтузиаста Юрия Пухова подростки из неблагополучных семей увлечённо воссоздавали быт Средневековья, устраивали костюмированные шоу, посвящённые историческим событиям, проводили интересные и познавательные экскурсии для гостей региона. Бывало, что выступления клуба на фоне древних стен собирали сотни туристов, прежде обходивших мрачные развалины стороной. Проект успел выйти на коммерческий уровень, а главное — бывшие «трудные» подростки встали на путь социализации.

Пригласил «Листен» в замок никто иной, как представители нынешнего собственника —  РПЦ. В ту пору Калининградская епархия не знала, что делать с новоприобретённым объектом. Самим заниматься расчисткой замкового двора служителям культа было тяжело, а платить рабочим не хотелось. Поэтому бескорыстная помощь со стороны молодёжи пришлась как нельзя кстати. Сперва усилиями «Листена» замок приобрёл более или менее приличный вид, а после красочные выступления клуба привлекли к Бранденбургу внимание общественности, что во многом обеспечило бюджетную поддержку восстановительных работ. Клуб сделал своё дело и перестал быть нужен хозяевам замка. Под предлогом реставрации «Листен» лишили права доступа на территорию объекта, ничего не предложив взамен.

А что в итоге?

Скоро минует десятилетие с тех пор, как наиболее значимыми культурными ценностями региона стало распоряжаться московское православие. Ни один памятник довоенной архитектуры в Калининградской области не был за это время полностью восстановлен, а некоторые из них утрачены навсегда. Имеют место прежде немыслимые здесь конфликты между христианскими конфессиями. Из-за смены собственника основных достопримечательностей на территории области свёрнут ряд туристических проектов, в том числе и международных. Такова цена одной из многих федеральных инициатив, за которые платим мы.

Другие статьи автора:

• БРП: история с продолжением
• Три четверти века в империи-«освободителе»
• Репортаж со статьёй на шее
• Хоть камни с неба?
• Лицемерие государственного уровня
• Донос как жанр
• Смертельные объятия «родины»
• О представительстве и налогах
• «Надругательством» обиженные
• В «деле БАРСа» без перемен
• Опять «англичанка гадит»?
• Труд, охрана и паёк
• Крым прибыл — у калининградцев убыло
• Диалог невозможен. Репрессии тоже не действуют
• «Феодальный центр» в действии
• Жизнь в колонии – не сахар
• «Шестая палата» о «пятой колонне»
• Балтийское казачество восстало…
• Европейский эксклав как антиевропейский плацдарм
• История как «экстремизм»
• Во всем виноваты бобры!
• «Солнечный камень» для Поднебесной Империи
• Променад в имперском стиле
• Как федеральный центр область «проглотил»
• Энергобезопасность Калининграда — мнимая и реальная
• Как российская таможня грабит калининградцев
• Сколько может быть русских стран?
• Почему Калининград — Европа
• Региональная партия Янтарного края