Что ждет казаков после империи зла?

Народ в панике в преддверии глобального кризиса и краха! Всех интересует, что же произойдет после того, когда развалится империя, которую одни называют Россией, другие постсоветским пространством, третьи Московской Ордой, Большевизией или Чекистаном.

Я не знаю в полной мере, что именно произойдет со всеми огромными территориями, захваченными Москвой от запада до востока и от севера до юга, то бишь от Прибалтики до Приморья и от Поморья до Черноморья, но уверен, что наши казачьи земли рано или поздно наверняка будут освобождены от кремлевского ига, а наш многострадальный вольнолюбивый народ, чудом выживший после геноцида, сможет возродиться и вновь провозгласить самостийную Казакию, как федерацию или конфедерацию автономных казачьих государств от Дона до Урала или дальше.

Много лет я сам находился в плену имперских иллюзий, верный мессианским идеям  русизма, народа-богоносца и пресловутого Третьего Рима, искренне полагая, что любое разделение «Руси» станет смертью тысячелетнего святоруского идеала, искусственно созданного придворными книжниками и фарисеями рюриковско-романовской Московии. До аннексии Крыма и начала российско-украинской войны на Донбассе в эту химеру еще можно было верить, как в идеальный образ прошлого, но после марта 2014-го только дегенераты или в лучшем случае очень наивные национал-идеалисты остались приверженцами «руского мира», «руской весны» и «собирания руских земель».

Ныне на наших глазах происходит медленный, но верный процесс деградации и демонтажа советско-большевицкой державы, которая является последней империей на евразийском пространстве и последним оплотом мирового империализма и колониализма. То, что было вполне естественным, оправданным и даже необходимым во времена становления древних цивилизаций и средневековых держав, стало помехой в эру технического и интеллектуального прогресса, когда авторитарная система перестала приносить пользу и быть благом, авторитаризм перестал быть созиданием и стал тормозом, неся лишь вред и разрушение человеческому общежитию. Вечно вчерашние консерваторы и реваншисты не видят, что время империй безвозвратно прошло.

Последней западной империей была Великобритания, которая приказала долго жить, распавшись на части во второй половине ХХ века. С тех пор на карте мира осталась лишь одна восточная империя – Большевизия, известная всему миру как империя зла под различными кличками-аббревиатурами РСФСР, СССР, РФ. Без всякого на то основания ее почему-то называют Россией, тогда как Российская держава-империя прекратила свое существование более ста лет назад, не дожив до своего 200-летнего юбилея. 1721-1917 – именно такие цифры должны были бы появиться на могиле России, которая родилась из Московии стараниями царя Петра I лишь в начале XVIII столетия. Тогда же появилось и было узаконено написание этого слова с двумя буквами «С».

Само слово РОССИЯ – это греческая интерпретация слова РУСЬ-РУСИЯ (греч. Ρωσία, Рѡсїѧ), и к Московии оно, а тем более к ее колониям от Восточной Пруссии до Дальневосточной Сибири имеет лишь косвенное отношение. Скорее Украину от Карпат до Приазовья, освободившуюся от мертвой хватки Кремля, можно и нужно именовать Киевской Русью или Русией, а самих украинцев русинами, к чему, кстати говоря, и призывают некоторые украинские националисты. Я их поддерживаю и потому путинское царство называю Мордором, как удачно назвал свое литературное царство орков Толкин, в лучшем случае великодержавной Московией или Московской империей, а ее адептов– москалями или московитами, иногда рашистами (от лат. и англ. слова RUSSIA, которым иностранцы по старинке обозначают всю территорию северо-восточной части Евразии, подчиненную Москве), но только не рускими, поскольку данный импероним (определение нации) принадлежит исключительно дореволюционной царской России. Этническое происхождение московитов – другой вопрос, который следует рассматривать в контексте совместного очень длительного проживания различных народов (славянских, германских, финно-угорских, тюркских и др. восточных евразийских автохтонов).

Нынешнее государство РФ и не российское, и не федеративное, и не конституционное, и вообще не республиканское. Это даже не империя в классическо-европейском смысле этого слова, а некий великодержавно-азиатский гибрид, родившийся от смешения разных народов и государств, существовавших на евразийской территории несколько веков – Золотая орда, Московское царство, Российская империя, Советский союз. Эклектически-фальшивую «Россию», одетую в лапти, косоворотку, буденовку и модный галстук от Версаче, для простоты и точности будем называть Московской империей или Московией.

Москва превратилась из метрополии в гигантский мегаполис, обособленный от своих колоний-регионов, которые нещадно эксплуатируются ею. Особенно те, в которых расположены нефтегазовые месторождения. Эта империя давно бы исчезла без трубы, приносящей баснословные прибыли хозяевам Кремля, паханам-олигархам, ведь к ней подключены почти все страны Европы, заинтересованные в нефти и газе. И все-таки труба не может спасти Московскую империю от гибели. С каждым днем ей становится все тяжелее сосуществовать со своими обглоданными до костей, доведенными до разрухи и нищеты малонаселенными провинциями, из которых она словно вампир высасывает остатки жизненно важных местных ресурсов.

Вертикаль власти (авторитаризм, бюрократия, всеобщая трудовая повинность, безправие, беззаконие, произвол), воссозданная по древнекитайскому образцу еще ордынскими ханами, московскими царями и петербургскими императорами и императрицами, а затем усовершенствованная красными комиссарами и генсеками, уже перестает работать как безотказный унигосударственный механизм. Деимпериализация, начатая в начале 90-х революцией сверху, по всей видимости завершится в ближайшие годы революцией снизу, но не в сытой холопской Москве, где скопилась масса паразитов-ёчиновников и силовиков, а в регионах-колониях, где обедневший народ, доведенный до отчаянья, все чаще протестует и требует прекратить кормить Москву.

Обветшалое имперское здание трещит по швам, шатается и вот-вот рухнет, а страдающие гигантоманией и великодержавностью национал-патриоты и консерваторы-реваншисты всех мастей, начиная с советских коммунистов и постсоветских единоросов, заканчивая русскими националистами и монархистами, пытаются удержать его от неминуемого падения, как в фильме «Фонтан». Одни замазывая дыры и трещины старыми лозунгами о «единой-неделимой», «родине-матери» и «руском мире», другие подставляя подпорки под стены из мессианских идей «Третьего Рима», «народа-богоносца» и «царя-батюшки», и все вместе проклиная самостийников, сепаратистов и русофобов, осмелившихся заявить, что старую империю пора снести и на ее месте построить новые государства.

Один из регионалистов Алексей Синельников пишет:

Людям, которые причитают по поводу «сепаратизма», надо хорошо запомнить вот что: В 1900 году в мире было 53 страны. В 1950 в мире было 99 стран. В 2000 было приблизительно 188-191 страна. Сейчас их 196-212. Никаких серьезных аргументов за то, что тренд изменится, не существует. То есть сепаратизм будет и это будет история постоянного успеха.

Спрашивается, а что плохого в том, что, во-первых, рухнет империя зла, залившая кровью полмира, от которой всегда исходила угроза всему человечеству, а во-вторых, на ее месте появится множество национальных и региональных больших и малых стран, живущих в мире, дружбе и согласии друг с другом? Что плохого в том, что казаки, например, получат возможность построить собственную федеративную республику Казакию или несколько казачьих республик, заключивших конфедеративный договор между собой?! Вполне естественно, что меня волнует будущее именно моего народа, чудом выжившего после геноцида (расказачивания). Волнует, что будет с нами, казаками, когда рухнет империя и наступит долгожданное освобождение от Москвы, когда мы вспомним древнее происхождение нашего рода, вспомним, что царскими слугами нас сделали только в XVII в., лишили своей земли только в XVIII в., и только в начале XIX в. казачий народ был русифицирован и превращен в служивое сословие «руского народа».

Что будет с нами, козаками/казаками донскими, запорожскими, кубанскими, терскими, волжскими, яикскими и др., когда мы, вспомнив свою историю, вновь станем хозяевами своей земли от Карпат до Кавказа и Урала, исконно принадлежавшей нашим предкам, называвшим свое отечество Гетманщиной и Казачьим Присудом?

История казаков переполнена фактами непокорства и попытками освободиться от московско-имперского ярма. Помимо всем известных народно-освободительных восстаний и антиимперских войн Разина, Булавина, Мазепы, Пугачева, было много и других менее значительных выступлений. Если вспомнить недавнюю историю ХХ века, увидим, как казаки трижды пытались вернуть свою былую самостийность (автономию) и свой самобытный военно-демократический строй (государственность).

Первый раз во время первой гражданской в 1918-м, когда казаки хоть и ненадолго, но смогли воссоздать одни (запорожцы) свою Гетманщину, другие (донцы) свое Всевеликое Войско Донское, третьи (кубанцы, уральцы и др.) свои казачьи республики, независимые от красных и белых имперцев.

Второй раз во время второй гражданской в 1942-м (фактически в 1943-м) и тоже ненадолго, когда на освобожденной от сталинистов территории успел возникнуть Казачий Стан, ставший затем государством казаков в изгнании.

Наконец, третий раз это произошло во время перестройки в 1991-м, когда казаки пытались провозгласить автономию в границах Московии. Об этом пишет Александр Дзиковицкий:

В период распада СССР и «парада суверенитетов», 5-6 октября 1991 года, на II Большом круге Союза Казаков Области Войска Донского (СКОВД), было провозглашено восстановление в качестве субъекта РСФСР Донской Казачьей Республики со столицей в Новочеркасске. Правда, вскоре пришедшее в себя центральное правительство в Москве приложило все силы, чтобы донские казаки не получили своей государственности. Тем не менее, попытка 1991 года не была чем-то фантастическим и нереальным – она опиралась на пример из времён распада Российской империи…

Опыт этих неудачных попыток освободиться от колониальной зависимости показал, что пока жива Московская империя, поработившая народы еще в стародавние времена Рюриковичей, Романовых и Гольштейнов, которых заменили Ленины, Сталины и Путины, отделиться от нее практически невозможно. Пример Украины, которую можно назвать первым козацким государством, отделившимся от Московии, можно считать скорее исключением, тем более украинский вопрос окончательно еще не решен, ибо национально-освободительная борьба продолжается и война с Кремлем еще не закончена.

Сначала необходимо снести мрачное старое имперское здание, очистить территорию от многовекового рабства и только потом строить на этом месте светлые новые республиканские дома. Это прекрасно понимали свободолюбивые американцы, которые впервые в истории освободились от колониальной зависимости и стали могильщиками империализма, возникшего в Старом Свете, за что их до сих пор недолюбливают или откровенно ненавидят лютой ненавистью все великодержавные национал-патриоты, а руские и советские особенно. При этом руские имперцы обвиняют американцев в том, что они помогли большевикам создать советскую империю, поддержав ее во время войны, а советские имперцы наоборот, обвиняют в том, что американцы помогли развалить «великий могучий Советский Союз и соцлагерь», и до сих пор поддерживают всех сепаратистам разваливать остатки совка.

Если оставить в покое все конспирологические теории заговора во имя мирового господства и рассматривать Америку лишь как цитадель антиимпериализма, антиколониализма и христианского традиционализма во всем мире, стоящую на страже свободы и независимости народов, тогда все скандальные вмешательства США (в том числе и военные) во внутренние дела тех или иных тоталитарных стран нужно рассматривать не иначе, как бич Божий, удерживающий мир от хаоса и вселенского зла.

Такое умозаключение было сделано архиереями РПЦЗ как видно потому, что Конгресс США принял резолюцию о порабощенных народах, которая после подписания президентом Эйзенхауэром в 1959-м стала законом № 86-90 (Public Law 86-90 Captive Nations Week Resolution), согласно которому американские президенты должны объявлять «Неделю порабощённых народов» ежегодно — до тех пор, пока все они не обретут свободу и независимость.

В тексте резолюции Конгресса, ставшей законом, к народам, утратившим национальную и территориальную независимость благодаря «империалистической политике, прямой и косвенной агрессии коммунистической России», были отнесены Польша, Венгрия, Литва, Украина, Чехословакия, Латвия, Эстония, Белоруссия (White Ruthenia), Румыния, Восточная Германия, Болгария, континентальный Китай, Армения, Азербайджан, Грузия, Северная Корея, Албания, Идель-Урал, Тибет, Казакия (Cossackia), Туркестан, Северный Вьетнам и др.

Казакия – термин довольно условный, под ним подразумеваются все территории традиционного проживания казачьего народа на всей территории бывшей Российской империи от Украины до Сибири, т.е.это гипотетическое казачье государство или ряд казачьих государств, которое/которые должны возникнуть после крушения Московско-большевицкой империи. Термин «Казакия» был популярен среди казаков-эмигрантов в 1920-30 гг., особенно часто он использовался эмигрантскими организациями в Праге. К Казакии относили прежде всего Дон, Кубань и Терек, но иногда и др. территории до Урала включительно, хотя соседями казачьих земель были другие народы, таким образом, восточные границы Казакии и татарско-башкирского Идель-Урала еще предстояло согласовывать.

Казаки-эмигранты, выступавшие за самостийную Казакию, сами себя называли казакийцами, а оппоненты из числа имперцев называли их просто самостийниками, причем именовали так даже умеренных сторонников казачьей автономии, которые не собирались отделяться от России, веря в ее перерождение как федеративного государства. Но поскольку советская империя крепла, не собираясь расставаться с имперско-колониальными амбициями, отношение казаков к Москве стало радикально меняться, встал вопрос о создании национального государства, для которого были учреждены флаг и гимн.

В 1920-х в Европе возникло вольно-казачье движение, схожее во многом с эмигрантским движением украинских националистов. Казаки издавали журналы «Вольное казачество», «Казакия» (Прага, София, Братислава), «Казак» (Париж) и др. Идейной основой казакийцев стало признание казаков особым древним народом со своим языком, вернее языками или говорами, которые отчасти сохранились и до сих пор (донской гутор, кубанская балачка, яикская каляка) и своей самобытной культурой. Народом, который обманным путем был присоединен к Московии и в течение XVII-XX вв. подвергся искусственной русификации и ассимиляции со славянами, хотя происходил от германско-скандинавских и тюркских народов, известных как асы, скифы, сарматы, алане, готы, черкасы, козары, торки, касоги и т.д. О древнем происхождении самобытного казачьего народа писали многие авторы, в том числе известный этно-историк Лев Гумилёв.

В эмиграции же казачья национальная мысль проявилась с новой силой,

— пишет один из авторов современного вольно-казачьего движения Н. Черкасов. – В столице Чехии – Праге возникла инициативная группа, постановившая «организовать движение в целях закрепления идеи единого казачьего государства – Казакии – и подготовить ее осуществление путем организованной пропаганды». В состав той инициативной группы входили: член президиума Верховного Круга и историк, генерал И. Ф. Быкадоров; член донского Войскового Круга и командир казачьего корпуса, генерал Т. М. Стариков; член Верховного Круга и Кубанской Рады И. А. Билый; полковник и инженер И. И. Колесов, есаул М. Ф. Фролов; доктор И. П. Вифлянцев; студент В. Г. Глазков. Они постановили созданное ими движение назвать Вольно-казачьим. В зарубежье идея Вольно-казачьего движения нашла сочувствие даже в правящих кругах некоторых стран. Так, например, Польша снабдила организаторов этого движения средствами для издания казачьего национального печатного органа.

Первый номер журнала «Вольное Казачество – Вильне Козацтво» под редакцией М. Ф. Фролова и И. А. Билого вышел в Праге 10 декабря 1927 года. Журнал этот стал считаться боевым органом Вольно-казачьего движения и был с большим сочувствием встречен определенными кругами казачьей эмиграции, которые были не столь уже и узки. В новом издании шла живая и талантливая проповедь идей, которые до этого были скрыты от общественности, так как хранились в глубинах казачьих душ. Идеи эти нашли поддержку в среде казачьей эмиграции и во многих случаях принимались как откровения свыше. В различных уголках мира, где находилось рассеянное по всему свету российское казачество, стали возникать и множиться отделения Вольно-казачьего движения. Но сторонники единой и неделимой России тоже не дремали: идеи «вольных казаков» они восприняли как антиимперскую деятельность и повели на них решительное наступление. «Единороссы» того периода не брезговали различного рода провокациями и насилиями.

Вольное казачество (укр. Вільне козацтво) – это общее название ряда украинско-казачьих группировок, возникших в эмиграции, члены которых именовали себя вольными казаками, а свое движение вольноказачьим. Вольные казаки-националисты или казакийцы принципиально отличалось от казаков-имперцев, считающих себя не вольным народом самостийной Казакии, а служивым сословием Российской империи. Хотя граница эта бывает очень условной…  Например,  генерал П.Н. Краснов до конца своих дней верил в возрождение великой единой и неделимой монархической России, хотя сам же воссоздал и возглавил Всевеликое Войско Донское – первую независимую казачью республику, основанную на древне-казачьих законах военной демократии.

Пока продолжалось антисоветское сопротивление во время первой и второй гражданской войны и в перерыве между ними, многим казалось, что не все потеряно и вернуть утраченную Россию вполне реально. Верили в это и царский генерал П.Н. Краснов, и советский генерал А.А. Власов, только каждый по-своему. Руские и украинско-казачьи националисты и после 1945-го еще надеялись победить и потому продолжали с оружием в руках бороться за освобождение партизанскими методами, только одни надеялись освободить всю Россию, а другие лишь свои земли, но с каждым годом надежда тех и других угасала.

И лишь спустя годы, после 70-летия большевицкой тирании, когда советская империя зла начала разваливаться сама собой, вновь забрезжил огонек надежды, вновь зареяли флаги национальных автономий. Впрочем, голову подняли не только порабощенные народы, но и руские национал-патриоты с имперскими флагами и двуглавыми орлами, мечтающие о реванше и возрождении едино-неделимой России. И «возрождение» наступило, только принес его ни Бог, ни царь и ни герой, а новый большевик чекист Путин, который начал «собирать руские земли», оккупировав Крым и развязав войну на Донбассе.

Всем здравомыслящим людям стало понятно, что время империй теперь уже точно закончилось, что у Москвы начались судороги и предсмертная агония, что трещины, появившиеся в конце 1980-х вначале 1990-х множатся, раскалывая имперский монолит и этот процесс распада необратим, что деимпериализация нарастает с каждым днем как снежный ком, набирая обороты по мере приближения к краю обрыва, что порабощенные народы больше не хотят и не будут мириться с колониальной или вассальной зависимостью от Москвы. И это касается прежде всего казаков, для которых пример свободолюбивых соседей украинцев стал руководством к действию.

До сих пор существуют не только всем известные имперские или реестровые казаки-единороссы, которые как верные псы служат Кремлю и мечтают о возрождении монархии, но и вольные не забывшие свою историю казаки-самостийники, объединенные в различные группы, одной из которых является «Всеказачий Общественный Центр» во главе с А.В. Дзиковицким. Уже давно все самостийники добиваются признания казаков народом, пережившим геноцид, и этот процесс набирает обороты.

Более того, уже возникли непризнанные казачьи автономии и даже национальные правительства, правда пока еще в существующих государственно-юридическо-правовых рамках и границах РФ, власти которой безпощадно преследуют за сепаратизм. Так, в последние годы возникла «Донская Казачья Республика» во главе с А.Н. Юдиным, а на Урале «Национальное Правительство народности Казак» во главе с И.Г. Аксеновым, а также другие организации казачьего самоуправления, которые в момент окончательного распада Московской империи наверняка смогут стать основаниями для новых государственно-демократических институтов казачьего народа.

Каким будет грядущее казачье государство? Федерацией по типу Соединенных Штатов Америки, или конфедерацией по типу Евросоюза? Поскольку вероятнее всего на освобожденной от необольшевизма и российского империализма территории возникнет сразу несколько автономных казачьих государств со своими правительствами, законами, традициями и символами власти, предполагаю возникновение именно конфедерации. Какие именно территории войдут в состав этой конфедерации, и как она будет называться – Казакией, Гетманщиной или Казачьим Союзом автономных республик? Сейчас не столь важно, об этом можно только догадываться. Несомненно, лишь одно – Евразии в скором времени предстоит тотальное обновление, ей навсегда придется забыть времена рабства, безправия,  тоталитаризма, великодержавного шовинизма, империализма и колониализма!

От редакции Регион.Эксперт: в статье сохраняется авторское написание

Другие статьи автора: